odio

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Adriana Magali Matiz cuestionó la gestión de la actual administración e hizo un llamado a priorizar la búsqueda de soluciones técnicas y el equilibrio entre lo social y lo económico

Carlos March: "Cuando confrontan dogmas, la palabra pierde significado y se impone el odio"

"La naturalización del daño es una de las características fundamentales de las sociedades modernas y debe ser revertida, porque, además de anular el paradigma del cuidado basado en el propio, el del cercano, el del lejano, el del extraño y el del planeta, da marco al paradigma del éxito sostenido en la acumulación de dinero, en la concentración de poder y en el culto al personalismo", plantea Carlos March, exdirector ejecutivo de Fundación Poder Ciudadano (2000 a 2005), referente argentino de la sociedad civil y actual director del área Futuros en Fundación Avina Latinoamérica. La cita corresponde a Democracia bipolar, un libro que publicó en 2021. Leída hoy resulta premonitoria de un presente social y político convulsionado que afecta a muchos países del mundo, incluso con democracias avanzadas, y que acaso aplique también al nuestro. Aquel volumen, junto con La potencia del talento no mirado (2020, en coautoría con Andrea Vulcano) y Dignidad para todos (2009, con ilustraciones de Tute) entre otros trabajos, integra una serie de publicaciones donde el ojo analítico de March diagnostica y revela el potencial de las iniciativas articuladas por gente de a pie, tanto en la región como en el mundo. De cara a tiempos globales complejos, donde el ciudadano común puede aspirar a soluciones concretas solo si aprende a tejer los lazos colectivos imprescindibles para equilibrar el individualismo extremo, la perspectiva de March resulta didáctica y, con las salvedades del caso, esperanzadora. Pero él no es sólo un autor teórico; ha participado en incontables acciones colaborativas, involucrándose, inspirando e impulsando alianzas sinérgicas de bien público con efecto transformador y sustentable frente a estructuras frecuentemente obstructivas."Cuando no hay participación se delega poder y las democracias se convierten en autocracias", sostiene en conversación con este diario. Desde Chile, país al que fue enviado por Avina (fundación de la que es parte hace ya dos décadas) a ejercer una dirección específica y del que volverá hacia fin de este año para retomar tareas locales, comparte una perspectiva distinta: creativa, no convencional, y fundamentalmente propositiva. -Fuiste director de una organización emblemática como Poder Ciudadano y hoy estás en Avina, trabajando también en función del desarrollo colaborativo ¿Cómo fue evolucionando tu mirada sobre la democracia, sus límites y posibilidades, a lo largo de ese recorrido? -Creo que tu pregunta plantea el problema que no logramos resolver: ni mi mirada ni la de quienes tienen verdadero poder de decisión sobre la democracia tuvieron un recorrido de verdadera evolución, y mucho menos de innovación, en los últimos treinta años. Y esto es grave, porque la evolución de la democracia, como cosmovisión que nos organiza colectivamente, depende de la acumulación de innovaciones (derecho romano, libertad de conciencia, derechos humanos, derechos de minorías, alternancia en el poder, voto femenino, igualdad de género). Las sociedades tienen que definir cuáles son las innovaciones que necesita la democracia del Siglo XXI, pero el gran problema es que los espacios para ese intercambio no existen. La arquitectura cívica y la ingeniería institucional que nos organizan colectivamente son anacrónicas en relación con el avance tecnológico. ¿Qué tipo de burocracia estatal o regulación de la digitalidad se necesita hoy? Frente a la complejidad social, ¿cuál es la familia tipo en la actualidad? En cuanto a las condiciones de acceso igualitario a oportunidades, ¿cuál es el sistema educativo que construirá las sociedades inclusivas de los próximos veinte años? Y si hablamos de vulnerabilidad frente a la corrupción y el delito organizado, ¿cómo se blinda al Estado-Nación de la ilegalidad local o transnacional? Frente a los desafíos que presenta la evolución del sistema democrático no hay evolución en la mirada, o porque nos aqueja una ceguera en materia de innovación, o porque estamos mirando para otro lado. -¿De qué hablamos concretamente cuando decimos "innovación democrática"? ¿Qué la diferencia de las formas clásicas de participación ciudadana? -Se pueden mencionar casos bien concretos de innovación democrática que promueve participación cívica, porque los hay. Pero el problema es que no logran convertirse en políticas de Estado y suelen verse obstruidas por un contexto hostil. Ahora mismo, para dar un ejemplo contundente, la Fundación Pro Vivienda Social, en Moreno, que en los últimos quince años llevó gas natural a las barriadas populares organizando a la comunidad para que conectaran sus viviendas a la red troncal a través de un mecanismo innovador como el fideicomiso vecinal, instrumento que el Estado municipal debería convertir en política pública, generó un ahorro de hasta ocho veces en el precio que pagaban miles de familias de segmentos vulnerables por el consumo de gas envasado. Sin embargo, se juntaron cinco gasistas buitres y un abogado carancho, y demandaron a la fundación por relación de dependencia encubierta: algo absurdo, porque los gasistas fueron contratados como monotributistas por los vecinos y nunca facturaron a la fundación. Pero la Justicia laboral condenó a la organización a pagar 160 millones de pesos, monto imposible de afrontar para una entidad sin fines de lucro. El contexto hostil, en este caso la falta de regulación laboral adecuada, no solo provocará el cierre de una organización social de base, sino que eliminará para siempre un instrumento de inclusión social como el fideicomiso vecinal. Entonces, concretamente, la innovación democrática requiere que la sociedad civil pueda afrontar tres desafíos: primero, pensar formatos creativos de participación ciudadana; segundo, convertirlos en políticas de Estado para que perduren y logren escala, y tercero, blindarlos del contexto hostil que los rodea. Una buena parte de la sociedad civil argentina, y diría que de la sociedad civil occidental, está enojada, reactiva, y cuando te enojás perdés capacidad propositiva-¿Cómo evaluás hoy el estado de la sociedad civil argentina? ¿Está debilitada? ¿Más fragmentada? ¿Está pasando por alguna mutación?-Una buena parte de la sociedad civil argentina, y diría que de la sociedad civil occidental, está enojada, reactiva. Y cuando te enojás, dejas de ser estratégico porque actúas desde impulsos emocionales. Perdés, además, capacidad propositiva, lo cual requiere salir del lamento por los escombros de lo que se derrumba y comenzar a analizar los cimientos de lo que emerge. Para eso tenemos que incorporar la ruptura como herramienta de gestión y, entendiendo que lo anterior ya no existe, identificar lo que irrumpe buscando generar oportunidades para la acción. El que logre aplicar la fórmula "ruptura más irrupción" va a encontrar la manera de mutar, para usar tu término, de convertirse en pilar de lo nuevo. Quienes sigan enojados y perduren en el lamento, se van a convertir en sus propios escombros. -Democracia bipolar, tu último libro, resuena desde el título como un presagio de la polarización política llevada a extremos inesperados, una tendencia que en la Argentina del siglo XXI empieza con el kirchnerismo y se continúa con el actual gobierno. ¿imaginabas lo que vendría? -Ya varios autores venían sosteniendo que el problema de la polarización estaba en la decisión de confirmarse dentro de un espacio que responda a la necesidad individual de pertenencia, más que de informarse y entender críticamente cuál es el espacio para sumarse a la construcción grupal. Cuando perdemos sentido crítico, el paradigma, que es una manera de abordar la verdad, pero no la única, se convierte en dogma. Es decir, en aquello que no puede discutirse. A esos grupos dogmatizados de izquierdas o de derechas se les suma un nuevo contexto: hasta hace diez o quince años no había choque posible, porque la batalla cultural en el espacio público la daba el progresismo, mientras que los actores del poder y la riqueza incidían desde el lobby subterráneo. Ahora, la ultraderecha, convertida en una franquicia global de disputa de poder, tomó también la estrategia de librar su batalla cultural en los espacios públicos, convirtiéndolos en espacios de confrontación. Y cuando se confrontan dogmas, la palabra pierde sentido y significado y se impone el tono, es decir, la burla, el odio y el desprecio que señalás. -Chile atravesó en pocos años estallido social, proceso constituyente y frustración institucional. Habiendo vivido parte de esa secuencia como habitante de ese país, ¿qué lecciones crees que deja ese recorrido para el resto de la región? -Chile es una muestra de la importancia de contar con un marco institucional definido que, más allá del gobierno de turno, nadie rompe ni vulnera. Y, a su vez, la sociedad transita por el camino del centro. Un ejemplo es que rechazó ambas reformas constitucionales porque consideraron que se habían ido a los extremos. Otro ejemplo: acaba de elegir presidente a José Antonio Kast, que entre las tres opciones de derecha, se ubicaba en la góndola del centro, si consideramos a Johannes Kaiser en la extrema derecha y a Evelyn Matthei en la derecha tradicional. La participación cívica más allá del acto electoral es imprescindible; es necesario el aporte de la ciudadanía a la construcción colectiva de bienes públicos-A la luz de las tendencias emergentes que reivindican el esfuerzo individual por sobre el colectivo, ¿la solidaridad, lo social, lo plural, han pasado a ser conceptos perimidos para buena parte de la humanidad? ¿Es un giro ideológico o moral el que estamos atravesando? -Mark Carney, el primer ministro de Canadá, cuyo discurso reciente en Davos fue tan celebrado en el mundo, no lo dice con estas palabras, pero invita a desarrollar un concepto que en Fundación Avina venimos trabajando hace un par de años, la "geopolítica colaborativa", que recupera los valores de solidaridad y pluralidad que vos mencionás y que son medulares para reducir las asimetrías de poder, en un contexto donde la concentración de poder es la materia prima en disputa por parte de gobiernos y corporaciones en la definición del nuevo orden mundial. Donde más se destacan las asimetrías de poder y el individualismo es en el mundo de la digitalidad y en lo que Yanis Varoufakis, el exministro de economía de Grecia, intelectual, economista y reciente fundador del llamado "Movimiento Democracia en Europa 2025", define como "tecnofeudalismo". A eso, hay manera de contrarrestarlo: la colaboración, lejos de estar perimida, puede ser aplicada geopolíticamente para distribuir poder en los territorios físicos y en la digitalidad entendida como territorio. Desde la sociedad civil estamos impulsando acciones concretas para demostrarlo. -Yendo a las formas y recursos organizativos de la sociedad civil, los países nórdicos son los más activos, pese a tener, al mismo tiempo, estados de fuerte densidad e inserción pública. ¿Esto tiene que ver con los recursos o es una cuestión de idiosincrasia cultural? Suele decirse que en la región somos muy creativos pero carecemos de medios... -Te lo respondo con el caso de Arbusta, una empresa que presta servicios de tecnología, cuya historia está contada en el libro La potencia del talento no mirado. Sus fundadores descubrieron que la creatividad o el talento es una capacidad distribuida en todas las capas sociales, pero lo que no está distribuido son las herramientas y espacios para visibilizar y potenciar ese talento. Arbusta decidió ir a buscar el talento a los segmentos más vulnerados de los conurbanos de Buenos Aires, Rosario, Montevideo y Medellín, priorizando la capacitación y contratación de madres jefas de hogar de entre 18 y 25 años. Ahí tenés un ejemplo increíble de cómo podemos ser creativos también para generarnos los medios. -Para el ciudadano común, sin participación activa en una ONG, ¿qué formas concretas de acción existen hoy más allá de votar cada dos o cuatro años? -Precisamente, la única forma concreta, si no querés delegar poder, es participar más allá del voto. Desde los espacios y formatos que cada uno quiera y en las agendas que lo motiven. Pero la participación cívica más allá del acto electoral es imprescindible; de otro modo, rompés el sentido esencial de la democracia, que consiste, por un lado, en ejercer el poder de control sobre el representante y, por el otro, en el poder del aporte de la ciudadanía a la construcción colectiva de bienes públicos, porque el sistema democrático es un modelo de delegación y de representación, pero no de poder. Por eso, cuando no hay participación se delega poder y las democracias se convierten en autocracias. El problema en Latinoamérica es que recuperamos las democracias, pero no aprendimos a ser demócratas. El sistema educativo no nos forma para ser ciudadanos, al contrario, promueve la ignorancia cívica. -Sabemos que volvés a la Argentina hacia fin de año y tenés proyectos específicos en el plano de la sociedad civil. ¿Cuáles son? -Junto a algunas y algunos referentes con quienes venimos trabajado articuladamente en diversos espacios desde hace mucho estamos pensando en acciones para recuperar un espacio que se ha perdido. Esa pérdida se produjo a partir de diversos factores: medidas de gobiernos que traban el desarrollo de la sociedad civil, falta de marcos legales, fiscales y laborales adecuados, reducción del financiamiento. Pero la recuperación a la que aspiramos va a ser de forma inorgánica, donde la estructura sea nuestra voluntad, donde lo que avale cada decisión sea la confianza mutua y donde el protagonista sea el impacto anónimo. Si a la política la mata la corrupción, a la sociedad civil la está matando la mezquindad, que es el equivalente a la corrupción en aquellos lugares donde no hay poder ni dinero. Impulsor de la participación ciudadana-Carlos March, periodista, integra el equipo de Fundación Avina Latinoamérica desde 2005. Allí dirige el área Futuros, actualmente con base en Chile, y lidera la iniciativa InnContext (Innovando Contextos)-Fue presidente de la Fundación Compromiso, de Fundes Argentina y de la Fundación Facultad de Agronomía de la UBA. Integra seis consejos directivos de distintas organizaciones sociales argentinas-Fue director ejecutivo de Fundación Poder Ciudadano entre 2000 y 2005-En 2009 publicó Dignidad para todos (Ed. Temas), con ilustraciones de Tute; en 2020, La potencia del talento no mirado, en coautoría con Andrea Vulcano (Ed. Temas) y en 2021 Democracia bipolar. Un aporte a las innovaciones para la democracia del siglo XXI (Ediciones Irradia - Avina).

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Tras casi 50 años de odio, las protagonistas de Los ángeles de Charlie se reencontrarán en un escenario

Se odian desde hace más de medio siglo, pero todo indica que están dispuestas a dejar de lado sus diferencias, al menos por una noche. Las estrellas de Los Ángeles de Charlie, Jaclyn Smith, Cheryl Ladd y Kate Jackson anunciaron que se presentarán juntas sobre un escenario el próximo 6 de abril. Esta será su primera reunión pública en décadas, y el motivo es el 50 aniversario del estreno de la mítica serie. Allí, hablarán con el público presente -que deberá abonar una entrada para verlas- sobre el impacto que el exitoso programa de los años setenta y ochenta tuvo en sus vidas. El evento se llevará a cabo en el Dolby Theatre de Los Ángeles -el mismo lugar donde se celebra cada año la entrega de los premios Oscar- y los tickets cuestan entre 45 y 205 dólares. La última vez que fueron vistas juntas fue en la entrega de los People's Choice Awards de 1992, en el marco de un homenaje al creador de la serie, Aaron Spelling. Y ya en ese momento fue muy difícil que aceptaran compartir un espacio.En rigor, Smith siempre mantuvo y sigue manteniendo una buena relación con sus compañeras, pero Jackson y Ladd se odian incluso desde antes de compartir elenco en aquella serie. Cheryl tuvo el gran desafío de reemplazar al primer ángel caído. Cuando Farrah Fawcett, acorralada por los celos de su entonces marido Lee Majors (protagonista de El Hombre Nuclear) decidió abandonar el programa luego de la primera temporada, Spelling comenzó inmediatamente una serie de castings para encontrar su reemplazo. No fue tarea sencilla porque justamente Fawcett era quien más se había destacado en la primera temporada, gracias a su sonrisa de dientes enormes y blancos y a su peinado vaporoso. ¿Debía Spelling buscar a alguien que se le pareciera? Ni él lo tenía muy claro. Cuando Cheryl se presentó a la primera audición ya tenía en su haber varias participaciones en programas y películas y un disco grabado (sí, Ladd también es cantante). ¿Se parecía a Farrah? Más o menos. Las dos eran rubias, sensuales y con una belleza más salvaje que la de Jaclyn. Aunque Cheryl claramente era un poco más curvilínea y, si bien su antecesora tenía un ángel inigualable, ella la superaba en gracia. Finalmente, fue la elegida y su personaje, Jill Munroe (la hermana menor del personaje de Farrah) fue muy bien recibido por el público.Aunque el primer desafío lo había ganado con creces, tuvo que pasar por pruebas que no tenía previstas: el desprecio y el destrato de Kate, que prefería a Kim Basinger como reemplazo luego de que esta apareciera en uno de los capítulos de la primera temporada.El enfrentamiento entre ambas mujeres había nacido en la película para televisión Satan's School for Girls (también producida por Spelling) donde se habían llevado pésimo. Jackson la acusaba de ser mala compañera y trepadora, mientras que Ladd decía públicamente que Jackson pasaba jornadas enteras sin dirigirle la palabra. Con el tiempo ganó protagonismo la versión que indica que sus diferencias eran ideológicas: Ladd es republicana y una gran defensora de las tradiciones, mientras que Jackson siempre bregó por la ampliación de derechos y la defensa de las minorías. Lo cierto es que Ladd pudo respirar cuando su enemiga abandonó la serie luego de la tercera temporada y fue reemplazada primero por Shelley Hack y luego por Tanya Roberts.En 2009, Farrah Fawcett falleció víctima del cáncer. Tres años antes, ella y los otros dos ángeles fundacionales habían participado de un homenaje a Speling, al que, según informaron medios estadounidenses, Ladd no fue invitada por pedido estricto de Jackson. La histórica reunión se produjo en la entrega de los premios Emmy.

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Con personajes entrañables, el libro mezcla gótico, romance, traiciones, destellos queer, personajes femeninos poderosos y varias líneas temporales. Se trata de la primera publicación del sello independiente Queequeg Press.

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El ministerio público reclama cárcel, inhabilitaciones y multas para una representante local, a la que atribuye numerosas publicaciones dirigidas a crear hostilidad y rechazo contra migrantes, el colectivo LGTBI y personas con discapacidad mediante comentarios ofensivos y discursos discriminatorios

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Francia no se olvida de la final de Qatar: un exjugador de la selección gala dijo que siente odio hacia los argentinos

Pasó otro 18 de diciembre y lo que en Argentina se suele tomar como una ocasión especial para rememorar la gloria conseguida por nuestra selección en el Mundial de Qatar, del otro lado del océano, en Francia, es una fecha en la que todavía emergen rencores por lo ocurrido hace ya tres años. Aquella victoria por penales del equipo capitaneado por Lionel Messi dejó heridas sin cerrar, sobre todo por las actitudes de Emiliano Dibu Martínez a la hora de la definición por penales, que en Francia fueron tomadas como faltas de respeto. En territorio galo no se olvidan.Es por ello que durante una transmisión vía streaming del prestigioso medio deportivo L'Equipe, donde un panel de periodistas recordaba detalles de la final, surgieron nuevas muestras de encono y sed de revancha, con el Mundial 2026 en el horizonte. El invitado especial fue el exfutbolista Djibril Cissé, que vistió la camiseta de la selección francesa en los mundiales 2002 y 2010. Luego de volver a ver las imágenes del partido decisivo disputado en el estadio Lusail, que consagró a la selección dirigida por Lionel Scaloni, uno de los periodistas presentes advirtió: "Si Francia y Argentina terminan primeros en sus grupos, no podrán enfrentarse antes de la final. Me gusta, así nos vemos en Nueva York el 19 de julio. Tenemos dos o tres cuentas que saldar", se envalentonó, en referencia a que ese día se disputará la final, aunque no en Nueva York, sino en East Rutherford, Nueva Jersey.Entonces le preguntaron a Cissé si para él Argentina es el rival número 1 de Francia. Y el hijo de marfileños, que vistió la camiseta de Liverpool, Olympique de Marsella y Lazio, entre otros, no tuvo filtro en su respuesta: "No quiero entrar en su juego, pero es cierto que siento mucho odio hacia ellos".Otro periodista redobló la apuesta: "Sería nuestra oportunidad de buscar la tercera estrella y vengarse de la final después de todas estas provocaciones [en referencia sobre todo a las actitudes de Dibu Martínez]. Para mí, es la final que espero con todo mi corazón, con Messi jugando su último partido en la selección". Que locura esto ð???En Francia ð??«ð??· consideran a los argentinos ð??¦ð??· como sus máximos enemigos y desafían a la Selección de cara al Mundial 2026. "Tenemos cuentas que saldar" dice un periodista de L'Equipe ð???Incluso Cisse dice que nos tiene "odio" ð??¬ pic.twitter.com/OnU4tjTfGU— Siempre Con Argentinaâ­?â­?â­? (@siempreconargok) December 23, 2025"Sería terrible ver de nuevo una final Francia vs. Argentina -intervino otro de los panelistas-. Pero sí me gustaría". "Solo tenemos que ir a pelear en el campo y vencerlos", cerró el tema una de las integrantes del programa.

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La Justicia señaló a los discursos de odio como la causa del intento de asesinato a Cristina Kirchner

La conclusión del fallo de los jueces de la causa señaló al odio en el discurso público como una "causal necesaria" para el ataque cometido en septiembre de 2022. Leer más

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La Justicia identificó al odio en el discurso político como la causa del intento de asesinato a Cristina Kirchner

La Justicia concluyó que los discursos de odio fueron la principal causa del intento de asesinato de Cristina Kirchner, por el cual fueron condenados Fernando Sabag Montiel y Brenda Uliarte, y aseguró que una parte de los argentinos prefieren descreer de la evidencia y hablar de un "autoatentado" para no enfrentar esta realidad.Los jueces Sabrina Namer, Adrián Grünberg e Ignacio Fornari condenaron a 10 años de prisión a Sabag Montiel por el intento de asesinato a Cristina Kirchner, en septiembre de 2022. Su entonces novia, Uliarte, recibió ocho años. Sabag tenía una condena previa por tenencia de pornografía infantil, por lo que su pena fue unificada en 14 años.La jueza Namer fue la que lideró los fundamentos de la sentencia de 544 páginas. Allí expresó que el ataque no ocurrió en el vacío, sino que fue la consecuencia directa de un clima de violencia política y discursos de odio que funcionaron como una "causal necesaria" para que los imputados -luego condenados- pasaran del dicho al hecho.El fallo advirtió que la construcción de un "enemigo común" a través de redes sociales y medios de comunicación generó un escenario donde la eliminación física del adversario político pasó a ser vista por los condenados como un acto de justicia o heroísmo. Sin embargo, el tribunal trazó una línea divisoria: aunque reconoció que existió hostilidad basada en el género de la víctima, determinó que el móvil principal de los atacantes fue el odio político y no la violencia de género, con lo que descartó la agravante de femicidio.La jueza Namer reflexionó: "Es llamativo que pese a los videos que dan cuenta del hecho, la confesión de Sabag Montiel y lo que arrojó el juicio, que fue reproducido en su totalidad por medios de difusión masiva, hasta el día de hoy, mucha gente piense que el hecho no existió o que fue un autoatentado planeado por la propia víctima". "Por lo increíble que resulta para muchos, corresponde que, sin perjuicio de las consecuencias jurídicas que el caso tenga para quienes en este juicio están juzgados como sus responsables, desde las instituciones democráticas se pongan de relieve aspectos que nos desafían como sociedad", dijo Namer.Namer explicó que el juicio versó sobre "matar a una mujer política con ideas que gustan a muchos y disgustan a otros tantos. De ser mujer y política en una sociedad machista y dividida políticamente".La jueza evaluó que el juicio trató "de las instituciones democráticas. De la grieta. De los medios de comunicación y las redes sociales. De la cultura de la cancelación. De la necesidad de sobresalir o ser reconocido por pares y de la necesidad de fama; de la tristeza y la desesperanza que afloró todavía más luego de la pandemia del Covid 19. De los 'rotos'. Del desafío a las autoridades y el descreimiento en la política y en las instituciones; de los cambios en la estructura social que expuesta con brutalidad en algunos testigos y testimonios, en más de una oportunidad nos descolocó en el debate".Pero advirtió que, por sobre todo, el juicio "habló de un tiro que no salió, y pudo haber salido. Que no salió por obra del destino, de Dios, de la mala suerte, de un mal plan, de lo que sea". "Que pudo haber salido de un arma apta para el disparo, cargada con municiones aptas y que fue gatillada a centímetros de la cabeza de la víctima, ante los ojos de militantes que la adoraban y opositores que la odiaban; y de una sociedad que es incrédula ante un resultado que no ocurrió, pero que no se sabe cómo hubiese reaccionado si hubiese ocurrido", agregó.Sabag Montiel se imaginó una desestabilización institucional, una guerra civil y el profundo enojo de un sector de la sociedad, dijo Namer, y afirmó: "Claramente nada hubiese sido igual para nadie si el tiro hubiese salido, pero como sociedad no podemos hacer de cuenta que no pasó nada ni podemos dejar de reflexionar acerca de por qué y cómo se llegó a una situación en la que una persona pudo haber perdido la vida y en la que la paz social pudo haber pendido de un hilo"."El odio en el discurso público fue una causal necesaria para que el hecho tuviera lugar", dijo la jueza y mencionó "la construcción de un enemigo común a través de un discurso de odio deja a la deriva la posibilidad de que se pase al acto fácilmente; que cualquiera puede transformarse en enemigo y que la intolerancia a la posición política del otro puede transformarse en la intolerancia a su raza, religión, pensamiento, orientación sexual, etc.; que la cultura de la cancelación por el desagrado de las ideas distintas puede llevar a la muerte del otro". Por eso, rescató a la "democracia como modelo institucional regulador del conflicto y la diferencia de opiniones e intereses", y advirtió que el respeto por el otro empieza a "romperse desde la habilitación del discurso de odio como legitimante de la eliminación de quién es o piensa diferente"."He allí el enorme riesgo que enfrentamos si no reconocemos en este aberrante hecho histórico un llamado de atención que todos los niveles institucionales, y sobre todo quienes ocupamos lugares de toma de decisiones, debemos reconocer y atender para prevenir su reiteración", advirtió.El juez Grünberg sumó su propia reflexión, calificando el fenómeno como de "incomprensión absoluta" del otro. Citando al filósofo José Pablo Feinmann, argumentó que una vez que el otro es ubicado en la dimensión de "enemigo", la única actitud posible es la violencia. Grünberg alertó sobre la indudable influencia que tuvieron los mensajes de odio en la determinación homicida de los condenados.Uno de los puntos más inquietantes del fallo es el análisis de la agrupación de extrema derecha Revolución Federal con el caso. El tribunal dio por acreditado que Sabag Montiel y Uliarte participaron activamente de la "Marcha de las Antorchas" organizada por este grupo el 18 de agosto de 2022, donde se lanzaron antorchas encendidas contra la Casa Rosada. Uliarte incluso tenía fotos de esa jornada en su celular.El fallo resalta que el 25 de agosto de 2022, días antes del ataque, Jonathan Morel (líder de Revolución Federal) dijo en un Twitter Space que, si no fuera conocido, se infiltraría entre los militantes cantando la marcha peronista para "pasar a la historia".La sentencia subraya que el plan ejecutado por Sabag Montiel fue "casi calcado" de las palabras de Morel: el atacante efectivamente intentó mimetizarse con los simpatizantes kirchneristas para acercarse a la víctima.Aunque los jueces aclararon que no hay pruebas directas de que los imputados escucharan esa transmisión específica, destacan que el plan puesto en práctica pocos días después siguió exactamente esa lógica.Los jueces concluyeron que Sabag Montiel quería matar a Cristina Kirchner porque la consideraba responsable de la inflación, la corrupción y de su propio declive económico, donde pasó de tener un buen pasar a vender copos de azúcar.Para el tribunal, no se probó que quisiera matarla por ser mujer o para disciplinar al género femenino. El fallo sostiene que atribuir el ataque exclusivamente al género "soslaya las complejidades multicausales" de un hecho motivado por el fanatismo político y el odio ideológico.Por su parte, Fornari se limitó a validar la reconstrucción de los hechos y la calificación legal desarrollada en el voto principal.

"Anatomía de la crueldad": advierten sobre un sistema organizado de discursos de odio en la comunicación del gobierno de Javier Milei

En el programa "Bienvenidos al tren" de Bravo TV, la comunicadora Sandra Chaher presentó un informe que analiza cómo la violencia digital, la desinformación y los discursos de odio forman parte constitutiva de la comunicación política del oficialismo y cómo esos mensajes se trasladan a la violencia real. Leer más

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Yami Safdie: el consejo que le dio Chris Martin, qué piensa del odio que recibe en redes y su gran sueño

Yami Safdie canta desde siempre. De pequeña sus padres la llevaron a clases de comedia musical, durante la adolescencia fue al conservatorio y luego se graduó como Licenciada en Artes Escénicas en la Universidad Argentina de la Empresa (UADE). Tuvo un ascenso meteórico en los últimos años. Pasó de subir sus videos en TikTok a lanzarse como solista y este año fue elegida para telonear a Dua Lipa en sus shows en la Argentina.A pocos días de lanzar Querida yo, su último disco, la artista conversó con LA NACION y habló sobre cómo vive su éxito, las inseguridades y los comentarios que recibe en las redes sociales. â??¿Cómo estás en este momento tu vida? ¿Estás cómoda con vos misma?â??Uf, qué pregunta. Siento que siempre hay una cuota de incomodidad presente en todos los artistas, y en mi caso lo veo mucho en mí. Soy muy exigente conmigo misma y muy ambiciosa también... Siempre estoy buscando más y más, pero eso ya forma parte de mi vida y convivo con eso. Creo que estoy en un buen momento. Estoy muy contenta con este disco [Querida yo] porque siento que me representa. Para mí es muy importante haber encontrado un sonido con el que me siento cómoda. Estoy orgullosa de lo que estoy haciendo. En mi vida personal también estoy muy bien, mi familia está bien, tengo mis amigos, mi grupo de trabajo con los que nos llevamos superbien, mi novio. Así que, dentro de todo, estamos en un momento bastante estable con todas las idas y vueltas y los viajes y todo.â??¿Cómo fue encontrar tu propia voz, tu propio sonido, más allá de las tendencias?â??En realidad, yo arranqué por el sonido más de moda, por el pop, pero coqueteando con lo urbano, con el sonido del reggaetón incluso desde el outfit, desde la imagen, pero ese tratar de asemejarme a lo que más estaba sonando no me funcionó. Empecé a dejarme ser y a volver a mi esencia, a lo que me gustaba cuando era chiquita. Empecé a hacer cosas que en la teoría no tendrían que ser tan mainstream o que sonar tanto y funcionaron mucho más, pegaron mucho ¡Es más muy loco! Parece una cosa medio hippie, medio cliché, pero ¡Es verdad, yo lo viví! En cuanto me dejé ser, la gente del otro lado también lo sintió.â??¿Tuviste algún consejo que te haya impulsado a seguir esa intuición?â??No tanto. Fue más bien prueba y error. En ese momento estaba leyendo un libro que es muy famoso, El camino del artista, eso me me ayudó mucho a explorar y expandir los horizontes. En ese momento estaba intentando por lo menos componer un poquito todos los días, todavía lo sigo haciendo. Me empezaban a brotar las ideas y cuando se me agotaron las ideas terminó apareciendo esto que al final era lo más sencillo y lo más puro. Lugares vulnerablesâ??¿Qué es lo bueno y lo malo de "desnudarte" a través de tus canciones?â??Yo también lo digo así... Para mí este disco es desnudarme en alma. Lo bueno es que me siento mucho más liviana después de escribir estas canciones y de compartirlas. Ese es el sentimiento más importante, para mi, de hacer música: sentir que puedo acompañar a alguien, que le puedo hacer bien a alguien, aunque sea una sola persona o poquitas, pero si escuchan una canción y se sienten identificadas y menos solas cumplí con la misión de mi música, que es la de la música en general también. Eso es un recontra "pro". Y si tengo que pensar en la contra... es que si te pones en un lugar vulnerable, la gente opina un montón, hay gente que no te va a creer, que va a decir que es un personaje, que estás exagerando, que tus problemas no son válidos, que tus emociones no son válidas. Entonces, es exponerse a la crítica y a la opinión de mucha gente. Todo eso muchas veces es más un reflejo de lo que esa otra persona está viviendo y cómo le pega cierta letra o cierta canción más que algo que realmente tenga que ver conmigo. â??¿Cómo elaboraste eso? ¿Fuiste a terapia?â??Sí, voy a terapia hace varios años, sigo yendo todas las semanas, cuando puedo, a veces se me complica, pero trato de ir todas las semanas. Lo charlo bastante con ella y también hay un proceso interno que fui haciendo... Leí varios libros que me ayudan, hay un libro que me gusta mucho que se llama The Courage to Be Disliked que me encanta, Los cuatro acuerdos, cosas así que me fueron marcando y que me hicieron ver la vida de otra manera. â??¿Alguna vez sentiste que eso que te decían podía ser una verdad? â??Obvio que sí y todavía hay muchas cosas que me afectan. No es que lo tengo súper mega superado, pero lo pongo en la balanza y saco esta conclusión. Bueno, capaz mis problemas no son tan graves como el hambre en el mundo o no es tan importante para ciertos tipos de personas, pero para muchas otras es la canción que les ayudó a salir adelante en un momento difícil. Entonces, al final lo importante es eso y sobre todo para mí. A mí me sale desahogarme y hacer catarsis en forma de una canción. Bueno, entonces es válido porque es real. â??¿Te escriben mucho agradeciéndote?â??Sí, para mí eso es lo más lindo de todo. Me llegan muchos mensajes, muchos comentarios, mucha gente que me lo dice en persona también, cuando vienen a los shows o nos cruzamos en algún lugar random. A veces la gente me agarra y empieza a contar una historia supertrágica, me dice: "Tu canción me acompañó porque se murió mi madre". Es superfuerte y no me queda más que agradecer.El mal de las mujeresâ??En muchas de las canciones de tu disco hablás en primera persona sobre tus inseguridades; por ejemplo en "Botox" sobre cuestiones físicas...â??Si es muy real, es como la letra lo dice y las inseguridades están presentes, tanto con mi cuerpo como con mi trabajo, con el síndrome del impostor, con sentirme que no me lo merezco, que no soy lo suficientemente buena. Creo que es el mal que tenemos las mujeres, quizás porque vivimos en una sociedad que desde que somos chiquitas tiene exigencias más altas que para con los varones. En la mujer el físico está muy presente, en no envejecer, en la delgadez, la cierta hegemonía que encaja en cierto estándar muy específico... Son cosas que mamamos desde chiquitas y que consumimos y que están en todos lados, entonces siento que es medio difícil de procesar. Soy muy insegura, siempre fui muy insegura y siempre me importó mucho lo que decían los demás, pero siento que esta carrera me obligó a estar expuesta y si lo pienso desde un costado un espiritual creo que la vida me puso ciertos desafíos enfrente. Me dijo: "¿Vos querés ser cantante, querés ser conocida y que un montón de gente escuche tu música? Bueno, viene con todo esto". Viene con un montón de opiniones diferentes de un montón de personas y vas a tener que hacerte fuerte y bancártela. Me parece que ahí está la clave. También fui creciendo y fui madurando. Con el tiempo me fui hallando y en cuanto me hallé, me sentí más cómoda porque sé quién soy.â??Recibís bastante odio (hate) en las redes sociales ¿Alguna vez sentiste que te estaban apuntando justo en la herida abierta? â??Todo, la verdad que todo. No me gusta que se metan con mi cuerpo, con mi físico, no me siento muy cómoda con eso, después no sé si es que es justo una herida mía, pero sí me duele mucho ver el antisemitismo que se maneja en la sociedad, en internet y en general. Yo no soy particularmente religiosa, tengo un apellido judío y la gente automáticamente saca muchísimas conclusiones que vienen de prejuicios completamente arcaicos.â??¿Cómo qué?â??Muchos comentan que como mi apellido es judío yo debo tener mucha plata, y esas cosas... Dicen que no me lo gané y que seguramente alguien me puso acá, específicamente seguramente un varón me puso acá, porque para la gente una mujer nunca puede llegar sola. Todas esas cosas me duelen porque me costó muchísimo llegar hasta acá. Estuve 10 años subiendo covers, videos a TikTok, que están ahí, los pueden ver, hay evidencia por todos lados. Y si no, ¿cuál sería el problema? No habría ningún problema si alguien pagó para que me vaya bien, pero es una fantasía muy tirada de los pelos.â??Hay muchos comentarios del estilo: "Yami está hasta en la sopa". "Si viene AC/DC, seguro Yami va a ser la telonera"...â??Esos chistes me divierten, lo entiendo, también tengo sentido de humor. Obvio que es verdad ¡Estoy en todos lados! Yo agradecida, me está yendo muy bien y me invitan. Pero bueno, una cosa es hacer un chiste y otra cosa es armar un rumor que expande y la gente los empieza a repetir como loros y los creen... ¿Qué es esto de que yo no me merezco nada de lo que tengo y por lo que trabajé tanto tiempo? â??¿A vos te costó decir: "Che, me lo merezco"?â??Sí, incluso, antes de recibir esos mensajes yo me decía esas cosas a mí misma. "No sé si estoy a la altura" o "Debe haber un error". Yo fui la primera.â??Mucho trabajo interno...â??Sí, tampoco es una cosa tan especial, porque veo que todos los artistas, las artistas sobre todo, pasan por lo mismo y a muchos les pega muy diferente. Por eso también siento que muchos artistas terminan cayendo en drogas o en adicciones o en excesos o ansiedades. â??Para mucha gente eso resulta curioso porque de afuera las ven como "felices y exitosas". Tini tuvo sus ansiedades y depresiones...â??Tal cual. Yo no estoy ni cerca de ser tan famosa como Tini, pero recién ahora estoy empezando a entender un poco el nivel de la exposición y encima ella que está desde muy chiquita. El impacto que pueden tener miles y miles de comentarios tratando de lastimarte es real porque son comentarios hechos con maldad y buscando herir. No es fácil. View this post on Instagram -¿Cómo viviste ser la telonera de Dua Lipa en la Argentina?â??¡Hermoso! Para mí fue muy increíble, ella tiene una energía espectacular y la tomo como ejemplo de la sencillez total: siendo una persona mega famosa, mega exitosa, mega celebrity, es superhumilde y amorosa. Se tomó el ratito de saludarme, de mirarme los ojos, hablarme, sacarse una foto conmigo. Entonces, siempre que yo trato de aprender de esas personas. Bullying y estrellasâ??¿Te imaginás llegar a construir una carrera con tanto alcance como el de Dua Lipa?â??La veo a Dua Lipa y, de hecho, la veo como ejemplo de una persona que lo lleva increíblemente y digo: "Ah, yo quiero vivir como ella." Pero bueno, también pienso que si hoy que me conocen dos gatos locos, tengo tanto bullying en internet ¿Cómo será cuando me conozcan más y más personas? Pero vuelvo a lo mismo: yo siento que la vida me está preparando de a poquito para ese momento. Una vez lo hablé con Chris Martin de Coldplay, que también tuve el placer de conocer.â??¿Tuviste un encuentro con Chris Martin y él te aconsejó?â??Tuve tuve la suerte y el placer de conocerlo hace un par de meses, en Miami, él es lo máximo y siempre que toca en una ciudad le gusta hacer una pequeña juntada con artistas locales y de la región. Entonces, invita a un par, es como chiquitito, íntimo, escuchamos música, estuvo increíble. Charlamos y le mencioné este tema del hate porque yo justo estaba pasando una primer oleada grande, y él me dijo que él también recibe muchísimo hate. Y que lo toma como el precio que tiene que pagar por poder hacerle bien a un montón de gente con su música. Y yo eso lo tomé. También habló de lo importante de volver al ¿por qué? uno hace música, porque es muy fácil perderse en los eventos y en las alfombras rojas. Él tiene muy claro que hay que volver siempre a la raíz de por qué uno hace lo que hace y cuál es el objetivo fundamental de la música.

Dakota Johnson reconoció lo difícil que es producir cine: "Tengo una relación de amor-odio con mi trabajo"

La actriz detalló cómo lidiar con decisiones complejas y dinámicas internas del cine la llevó a replantear sus prioridades profesionales mientras avanza en nuevos desafíos creativos

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El revuelo en torno a al escenario del cantante sigue siendo viral en redes sociales

Un experimento reveló que evitar cierto contenido de X reduce la ira, el odio y eleva la tolerancia

Las redes sociales pueden ser una plaza pública llena de gritos. A veces, basta deslizar un dedo para sentir que la conversación se transforma en una pelea. Ese ambiente fue el punto de partida para un grupo de investigadores que quiso probar algo diferente. ¿Qué pasaría si, por solo unos días, la política dejara de llegar cargada de insultos a las pantallas?Potenciaría la adopción. El Banco Central analiza permitir que los bancos operen con criptoactivosAlgoritmos que juegan en silencioHoy, buena parte de la discusión pública ocurre en plataformas como X. Allí las ideas se chocan, se amplifican y también pueden fracturar. Lo que muchas personas no ven es cómo la plataforma decide qué mostrar primero y qué esconder al fondo. Esas decisiones invisibles terminan moldeando lo que se siente y se piensa sobre los demás.Expertos alertan por las posibles consecuencias psicológicas. ChatGPT permitirá chats eróticos a partir de diciembreLos investigadores estadounidenses que impulsaron el estudio explican que durante años fue casi imposible entender ese impacto real, porque las compañías tecnológicas protegen su funcionamiento como un secreto. Esta vez, en lugar de tocar la puerta, decidieron esquivar la muralla.Crearon una herramienta propia que detecta lenguaje violento relacionado con partidos políticos o mensajes que promueven rechazo a las instituciones democráticas. Al activarse, esa información desaparecía de la vista del usuario antes incluso de que apareciera en su inicio.Un experimento en plena tensión electoralA esa prueba se sumaron 1256 personas en Estados Unidos. No dejaron de usar X. No cambiaron sus rutinas digitales. Solo navegaron durante 10 días como si la plataforma fuera un poco menos hostil.Todo ocurrió cuando la campaña presidencial de 2024 estaba encendida y el ambiente político era más frágil que de costumbre. El escenario perfecto para medir cuánto influye la manera en que se presentan los debates.Río revuelto. Así evolucionó el mercado argentino de celulares en 2025Menos enojo, un poco más de aireLos resultados sorprendieron a todos. Al quitar de la ecuación la política extremista, los participantes respiraron más tranquilos. Su tensión bajó. Los sentimientos de ira se desinflaron. Incluso quienes solían ver al otro partido como un enemigo comenzaron a percibirlo sin tantos prejuicios.El cambio no se quedó en un solo bando. Tanto usuarios que se identificaban con la izquierda como quienes apoyaban a los conservadores mostraron señales de una mirada menos agresiva hacia quienes piensan diferente. Una especie de tregua digital inesperada.¿Será que es posible un debate sin odio?Los autores del estudio, pertenecientes a universidades como Stanford, Washington, Nueva York y Johns Hopkins, creen que esta herramienta puede abrir una conversación necesaria. No para censurar opiniones, sino para evitar que el insulto y la deshumanización tomen el micrófono principal.Reducir el contenido que aviva la confrontación también redujo la tristeza que genera sentir que todo está dividido. La ciencia lo dijo con claridad. Con menos gritos en la pantalla, hay más espacio para escuchar.El estudio fue publicado en la revista Science y deja una pregunta rondando. Si 10 días bastaron para cambiar el ánimo político de más de mil personas, cuál sería el efecto si las redes sociales decidieran apostar por un ambiente más sano todos los días. Tal vez la rabia no sea lo que somos, sino lo que nos ponen enfrente cuando abrimos el celular.

Franco Colapinto respaldó a Kimi Antonelli tras los comentarios de odio y propuso sanciones

El argentino consideró que el nivel de agresión en redes sociales "cruzó una línea que no debería cruzarse nunca" y llamó a bajar el tono de las declaraciones desde los propios equipos de Fórmula 1.

Colapinto se refirió al caso Antonelli y pidió castigos más severos para los comentarios que inciten al odio

El sobrepaso de Lando Norris sobre Kimi Antonelli en el final del Gran Premio de Qatar todavía sigue haciendo ruido. Los ataques recibidos por el italiano en redes sociales continúan y también se dieron en el entorno de la Fórmula 1. En este contexto, Franco Colapinto lamentó la esta situación y pidió que, así como se castiga a los pilotos, existan sanciones para otras personas dentro de la F1 que puedan incitar al odio con sus declaraciones.Antonelli fue duramente criticado por los usuarios de las redes sociales luego de que Lando Norris lo adelantó en el final del Gran Premio de Qatar para ascender al cuarto puesto, lo que permitió al de McLaren tomar 12 puntos de ventaja sobre Max Verstappen en el campeonato de pilotos. El movimiento fue cuestionado por personal de Red Bull, como Helmut Marko y Gianpiero Lambiase. Los ingeniero del cuatro veces campeón del mundo dieron a entender que el piloto de Mercedes se había dejado pasar por Norris para ayudarlo en su lucha por el título.El italiano sufrió mucho los insultos recibidos en sus redes a tal punto que cerró los comentarios. Esto derivó en una declaración de Franco Colapinto al respecto. El argentino señaló que tal vez las normas de conducta deberían ampliarse a otras personas más allá de los pilotos, quienes actualmente son sancionados si dicen malas palabras en transmisiones de televisión."Creo que también debemos tener más cuidado con lo que decimos después de las carreras o durante ellas. Viendo las entrevistas posteriores, entiendo de dónde venía el odio hacia Kimi, y eso también es algo que debe evitarse antes de que llegue el odio, porque siempre hay alguien que lo genera, y ahí es donde debemos trabajar, evitar esos momentos".Lando Norris superó a Antonelli y es el nuevo 4to de #QatarGPSeguí toda la actividad de Fórmula 1®ï¸? junto a @puenteadrian, @aagulla_TV y @f1andersen por la pantalla de Fox Sports. pic.twitter.com/AVns13bDeu— Fox Sports Argentina (@FOXSportsArg) November 30, 2025"A nosotros nos penalizan por decir malas palabras en los medios, pero hay personas que dicen cosas completamente equivocadas o que generan odio y no reciben nada. Tal vez es algo que habría que revisar, porque no es muy justo".Una de las consultas hechas al piloto de Alpine tuvo que ver sobre si la FIA debería intervenir en este episodio. El argentino expresó: "No sé. Solo pensaba en las multas que recibimos si decimos malas palabras en la TV o en los medios, y luego en la gente que, sin pensar o sin tener toda la información o el panorama completo, dice cosas que generan odio, que es mucho peor que decir 'mierda' o lo que sea. Eso crea algo mucho más grande y no reciben ninguna consecuencia. Solo ponen un comunicado y ya están bien otra vez. No sé, no se siente muy justo todo eso. Tal vez debería cambiar, tal vez no; yo no soy quien decide, así que no me meteré demasiado, pero probablemente es algo que habría que revisar".Por último, Colapinto le dejó un consejo a Antonelli. Aunque señaló que el odio en redes sociales no debería existir, reconoce que no hay forma de frenarlo, y que la solución, desde su punto de vista, es ignorar: "No es algo que realmente me importe o que mire, y creo que esa es la forma más fácil de llevarlo. Son solo personas detrás del teclado escribiendo cosas y no puedes hacer nada al respecto. Es algo que últimamente está en los deportes y en cualquier persona que tenga interacción con los fans. Claro que está mal, pero también es algo muy complicado de controlar y frenar. Así que creo que la forma más fácil de manejarlo es simplemente no mirarlo, no enfocarte en eso, no darle importancia a lo que ves en redes sociales"."Lo aclaré con Max"Antonelli se refirió a todo este tema en la previa del Gran Premio de Abu Dhabi y reconoció que lo habló con Verstappen. "No fue fácil recibir todo ese tipo de comentarios después de la carrera, especialmente por algo que yo nunca haría, como dejarme pasar por un rival", dijo el italiano.Y continuó: "Entonces después de la carrera recibir ese tipo de comentarios claramente me dolió, pero sí, está claro que después obviamente fue bueno ver el comunicado. Además, Gianpiero Lambiase vino a hablar conmigo también y yo también lo aclaré con Max y eso estuvo bien. Pero aparte de eso, después recibí un montón de apoyo, lo cual estuvo bien y está claro que también ayudó a olvidar un poco lo que pasó y centrarse en esta semana".

Jordán Raber, rabino y poeta: "Lo que más me preocupa no es el antisemitismo, sino cómo respondemos los judíos ante el odio y la difamación"

El rabino de la comunidad Bet El, ubicada en el barrio porteño de Belgrano, Jordán Raber (Buenos Aires, 1987), publicó este año su primer libro de poemas, Alejandría Jerusalem (Milena Caserola, $ 22.000). "Es una comunidad a la que sirvo con mucha humildad y cariño -dice a LA NACION-. Y, espero, con algo de poesía también". Solo Shakespeare vence a Stephen King: el rey del terror es el escritor vivo más adaptado a la pantallaPor un lado, el libro de Raber se suma a la amplia biblioteca de libros de temática judía que, en la Argentina, autores como Santiago Kovadloff, Diana Sperling, Mónica Sifrim, Marcelo Birmajer, Ricardo Forster y Emmanuel Taub (que firma el texto de contratapa) siguen ampliando. Por otro, se integra al catálogo de la editorial que reúne obras de autores judíos como Sergio Saposnic, Gabriel Meyer, Débora Vogel, Laura Szerman, Gabriel Reich, Patricia Winer y Noemí Frenkel, que acaba de publicar Bosque migrante. Una judía se desarma. El de Raber es el primer título de la colección Milena Noiland.Cuestiones como el exilio, lo sagrado, la muerte, la tradición, la nostalgia de Dios y las formas de la divinidad forman parte del repertorio del primer libro de Raber. "Me gusta pensar el concepto del desarraigo como una categoría existencial o, acaso en la imaginería judía, como una idea arquetípica que trasciende su sentido meramente geográfico o temporal", sostiene acerca de uno de los ejes de su obra."Entre la Jerusalén celestial / y la Jerusalén terrenal se extiende / como el fuelle quejumbroso de un bandoneón / la escalera que en un arrebato místico / el patriarca soñó", se lee al inicio de "Jerusalén del Plata", donde un "salmista de los arrabales" hace confluir las aguas del Edén con el Río de la Plata. "Es la culminación de un largo periodo de escritura que estuvo signado por la experiencia del desarraigo", dice sobre el poemario. En el deseo de ser leído, Raber encuentra "una aspiración de trascendencia, no en un sentido grandilocuente, sino en las ansias profundamente humanas de establecer un encuentro con un Otro, cierta continuidad más allá de los confines de uno mismo". "El espíritu o la quintaesencia de la poesía está en la posibilidad de conmoverse -afirma-. El lector de poesía es alguien que en algún momento logró conmoverse con un haz de luz que se filtró por la ventana o con un gesto de amor de un desconocido por la calle. O quien se sintió empequeñecido ante la vastedad del horizonte o quien, simplemente, tiene la necesidad de elevar su espíritu en medio de una mañana algo desabrida".La religiosidad, en cambio, es una pulsión. "Una búsqueda existencial que encuentra en el lenguaje y en los motivos religiosos su vehículo natural -describe-. En este sentido, poesía y devoción resultan indisociables: ambas corrientes brotan de las entrañas de esa necesidad humana por expresarse, por conmoverse en la búsqueda de la belleza en el mundo o, cuando todo parece fatídico y sombrío, por embellecerlo". "No es de extrañar que en la tradición judía se apele tanto a la lectura de los Salmos o que el devocionario esté poblado de composiciones poéticas de todas las épocas y que, entendidas como literatura, nada tienen que envidiarles a Shakespeare, Vallejo o García Lorca", agrega.Define su primer libro como un modelo para armar. "En el sentido más cortazariano de la expresión -remarca-. Hay retazos de poetas y prosistas que respiran, probablemente de manera defectuosa, en mis versos. A menudo aflora un pobre remedo de Borges, otro del israelí Iehuda Amijai, de pronto un pájaro de Gelman se cuela entre los motivos poéticos, unas líneas existencialistas al estilo de Pessoa, el nihilismo de Pizarnik o acaso el del autor del Eclesiastés, la solemnidad del salmista. Soy un poco todos ellos". Actualmente, trabaja en una colección de relatos y en otra de ensayos. "Espero no tener que pasar tantos años ni tantas errancias antes de volver a publicar", bromea. En su opinión, la masacre del 7 de octubre de 2023 en el sur de Israel no debe ser entendida como la escalada de un conflicto preexistente, sino como una razia. "Lisa y llanamente, un pogrom del siglo XXI", señala."Hamas no inventó nada nuevo, solo televisó y transmitió por Instagram aquello que hace cientos de años los cosacos perpetraban contra los poblados judíos en Europa -grafica-. Lo que ocurrió a raíz de aquel acontecimiento brutal y sanguinario y cómo se administró el conflicto bélico posterior en todos los planos, el político, el militar y el humanitario, puede ser materia de discusión y cada uno tendrá su postura tomada al respecto. Viví ese largo periodo de dos años, hasta la concreción de la reciente tregua, con mucha angustia a causa del dolor humano en toda su dimensión y sin distinciones de bandos, porque la humanidad jamás puede ser pensada de otra manera. Este quizás sea uno de los legados primordiales de los profetas bíblicos y de los sobrevivientes judíos de masacres". "Lo que más me preocupa hoy no es el antisemitismo, sino cómo respondemos los judíos ante el odio y la difamación -concluye-. Veo un judaísmo que se comenzó a reconfigurar a partir de la confrontación con la retórica antisemita de la época. Me aflige que el componente central en nuestra filiación étnica o religiosa sea la reactividad ante los nuevos libelos judeófobos. Corremos el riesgo de vivir un judaísmo alienado, que solo se piensa y se experimenta en función de ese odio, pero que carece a la vez de fundamento propio ya que ignora deliberadamente lo sublime de su acervo cultural y religioso. Me inquieta más ver a un judío incapaz de conmoverse con una plegaria del Día del Perdón, o quien no siente ternura al escuchar al voleo una palabra en ídish, hebreo o ladino, que oír un insulto antisemita. En una era en la que priman las antinomias, y en la que muchos se creen con la prerrogativa para vomitar su diatriba contra otros, mi pregunta es por el judaísmo de los judíos más que por el desprecio propagado desde afuera". Para agendarEl jueves 11 a partir de las 18, Milena Caserola celebra su 20° aniversario en la librería La Libre (Chacabuco 917), en San Telmo, con la participación de varios autores. Habrá brindis, promociones e invitados sorpresa.

Ibrahim Salem responsabilizó a La Toche de supuestas amenazas en su contra: "Quejándose de odio y vean lo que generó"

El humorista se defendió en redes sociales luego de que la creadora de contenido lo señalara por comentarios sobre la salud de su hija durante un evento

Dakota Johnson analiza su carrera: "Tengo una relación de amor y odio con la actuación"

La actriz y productora reveló en una entrevista con Elle su particular mirada sobre el arte y el oficio. Por qué la tensión constante entre disfrutar el éxito y enfrentar las dudas la acompañan en cada etapa de su carrera

Ola de odio en Reino Unido: del grupo armado bajo la bandera de Irlanda contra la "migración masiva" a las revueltas probritánicas contra Palestina

La Policía de Irlanda del Norte investiga un vídeo viralizado en redes sociales que fijan políticos como "objetivos legítimos"

Kimi Antonelli recibió más de 1.100 mensajes de odio tras las acusaciones infundadas de Red Bull de haber dejado pasar a Lando Norris en el GP de Qatar

El piloto italiano de Mercedes, de apenas 18 años, recibió una avalancha de agresiones en redes tras el GP de Qatar.Fue luego de que desde la escudería austríaca se insinuara que dejó pasar deliberadamente al McLarenMercedes recopiló los mensajes y pedirá intervención del programa contra el abuso digital de la Fórmula 1.

Paloma Valencia rechazó escenificación con el busto del expresidente Guillermo León Valencia en Popayán: "Es el discurso de odio de Petro"

La intervención artística, según sus realizadores, constituye una crítica directa a lo que denominan la Casta Política y Terrateniente

Educar para la convivencia: el antídoto frente al odio

La Fiscalía denuncia al youtuber xenófobo 'Jan sin Miedo' por delito de odio contra los migrantes y le obliga a cerrar sus cuentas

En sus vídeos se puede ver como provoca a personas por la calle y cuando responden, les rocía con un spray pimienta

Archivan la causa contra el hostelero de Vigo que echó a un grupo de israelíes, al no estar acreditado el delito de odio

Petro se pronunció sobre su decisión de no conciliar con Miguel Polo Polo: "Una denuncia que puse por odio político"

El presidente denunció al representante por haber asegurado que la "izquierda" estuvo involucrada en el asesinato de Miguel Uribe Turbay

Fátima Bosch reacciona a mensajes de odio tras ganar Miss Universo 2025: "Ningún ataque hará que me arrodille"

La ganadora del certamen de belleza expuso algunas de las agresiones que ha recibido a través de redes sociales

Tachan de 'hipócrita' a Miss Venezuela por darle 'me gusta' a videos de odio contra Fátima Bosch y hablar bien de ella

Pese a que Stephany Abasali manifestó estar contenta con el triunfo de la mexicana, los señalamientos en redes han opacado el momento

La Granja VIP en vivo hoy domingo 16 de noviembre: Eleazar Gómez al frente de los votos pese a odio masivo en redes

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"Milei promueve un nivel de odio complicado para la Argentina": Daniel Matamala advierte sobre el deterioro democrático

El periodista chileno rastrea el ascenso de cinco líderes que llegaron por las urnas y luego comenzaron a erosionar el sistema desde dentro. A través de viajes, testimonios y escenas de terreno, plantea una advertencia temprana para la Argentina. Leer más

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La cantante defendió en Rolling Stone su apuesta artística, habló sobre el recibimiento mixto de su nuevo álbum y detalló sus próximos pasos, entre ellos la realización de una versión visual y su participación en Coachella 2026

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Las declaraciones de la periodista y precandidata presidencial sobre el "Petrosantismo" y Odebrecht generaron intensos comentarios en plataformas digitales

Carlos Tevez y Román Riquelme, una historia de amor-odio que tendrá otro capítulo en la Bombonera

La historia de amores y desencuentros entre Carlos Tevez y Juan Román Riquelme escribirá este sábado otro capítulo, marcado por las tensiones que desde hace años separan a dos símbolos del club. Un conflicto que nació en la selección argentina y se extendió hasta los días finales del Apache en el club, incluida aquella noche en que dejó la Bombonera abrazado al hoy presidente, a pesar de que las diferencias entre ellos eran evidentes para todos. Aunque Tevez ya dirigió en la cancha de Boca -a Rosario Central, en un 0 a 0 de 2022-, el partido con Talleres tendrá un sabor especial: solo uno superará los octavos de final del torneo Clausura, por lo que el contexto carga de aun más morbo a este duelo.Batallas de egos, envidias, disputas de poder e intereses políticos cruzados terminaron por erosionar una relación que empezó muy bien y terminó mal. Tevez y Riquelme compartieron apenas ocho partidos en Boca: uno, en 2001, el día del debut de Carlitos, contra el propio Talleres y con Carlos Bianchi como director técnico, y siete en 2002, bajo la conducción de Oscar Tabárez. Se trataba del ídolo que dejaba el club después de brillar en las copas Libertadores e Intercontinental y del joven que asomaba claramente como su sucesor, no por características futbolísticas -Tevez era más delantero-, sino por identidad y conexión inmediata con la gente. En ese breve período, la diferencia generacional evitó que fueran amigos, pero ellos se cruzaban elogios y se los notaba compinches en las prácticas de Casa Amarilla. En la cancha y fuera de ella hablaban el mismo idioma.Riquelme, incluso, fue clave para Tevez en su adaptación al plantel profesional, al que Carlos subió directamente desde la séptima división. El delantero aún recuerda las horas previas a su estreno, cuando llegó al comedor de la concentración y encontró dividido en tres mesas al grupo: los amigos de Riquelme, los de Martín Palermo y los colombianos. Entró con cara de miedo y fue Román quien lo invitó a sentarse con él. El tiempo que compartieron fue breve, pero suficiente para que Tevez lo tomara como una figura importante en esos primeros días, antes de que el vínculo cambiara por completo.Sus caminos volvieron a cruzarse en la selección, cuando Tevez ocupaba el segundo lugar entre los argentinos más cotizados, apenas un escalón por debajo de Hernán Crespo, y Riquelme recuperaba continuidad con la camiseta celeste y blanca de la mano de José Pekerman. Juntos disputaron la Copa Confederaciones 2005, las eliminatorias y el Mundial 2006, la Copa América 2007 y la clasificación para Sudáfrica 2010. No eran amigos íntimos, pero compartían viajes, concentraciones y charlas que reforzaron el lazo que habían construido en Boca.Sin embargo, todo empezó a resquebrajarse en 2007, durante el segundo ciclo de Alfio Basile al frente de la selección. Ambos habían estado en la primera convocatoria de Coco el año anterior, en la derrota por 3 a 0 ante Brasil en Londres, y tras ese partido Riquelme renunció al equipo nacional por motivos personales -según explicó, porque su mamá, María, sufría mucho las críticas a Román-. El equipo jugó varios encuentros sin él, pero Basile decidió volver a citarlo para la Copa América de Venezuela, poco después de que fuera figura excluyente al disputar la Libertadores en Boca.Ese regreso no cayó bien en parte del plantel: algunos compañeros sintieron que el 10 tenía la libertad de ausentarse y volver cuando quisiera, aun cuando no era tenido en cuenta en Villarreal y se sabía que hasta diciembre estaría sin club, por lo que jugaría en la selección sin ritmo de competencia. De algún modo, esa vuelta fracturó el grupo, y Tevez fue uno de los más disconformes. Además, Riquelme fue titular en la Copa América y quien salió del equipo fue el propio Apache, aunque éste volvió a aparecer entre los once en la semifinal frente a México y empezó la final contra Brasil.Tras la Copa América, Argentina comenzó las eliminatorias rumbo a Sudáfrica con andar irregular: tres triunfos iniciales y apenas una victoria en los siguientes siete partidos, con cuatro empates y dos derrotas. Aunque el equipo marchaba cuarto, Basile decidió dar un paso al costado: sospechaba que parte del plantel intentaba allanar su salida para propiciar la llegada de Diego Maradona, versión que, según él mismo contó, había recibido por boca de Riquelme. "Nos hicieron la cama los bajitos", deslizó más tarde Coco. Su último partido fue una derrota en Chile, donde ni Román ni Carlitos pudieron estar, por acumulación de tarjetas amarillas.En 2015, un año después del adiós de Riquelme a Boca, Tevez regresó al club de la mano de Daniel Angelici, dirigente cercano a Mauricio Macri, con quien Carlitos había construido una relación de amistad y que mantenía un enfrentamiento político y personal con Riquelme. En 2017, luego de varias críticas públicas del 10 al equipo, y tras la salida de Tevez al fútbol chino, éste apuntó directamente contra Román: "Cuando él tuvo que irse de Boca, se fue primero a Barcelona y después a Villarreal. A mí me tocó vivir un año y medio en el que, cuando nosotros perdíamos, él salía a hablar y a matar a los jugadores de Boca; cuando River ganaba, decía 'qué bien juega el equipo de Gallardo', y cuando ganamos el torneo, dijo que una Libertadores valía 10 campeonatos". Y siguió disparando: "Riquelme es un ídolo del club y siempre va a serlo por lo que hizo en la cancha, pero afuera deja mucho que desear".A fines de 2019, la fórmula Jorge Ameal-Mario Pergolini-Román Riquelme ganó las elecciones en Boca, cuando Tevez ya había regresado de China. Aunque no era titular indiscutido en el ciclo de Gustavo Alfaro, el atacante seguía siendo un referente del plantel, por lo que ambos ídolos acordaron, sin decirlo, mantener la paz. Tevez tuvo un brillante inicio de año y lideró al equipo hacia la conquista de la Superliga 2019/2020, con aquel golazo ante el Gimnasia de Diego Maradona que le arrebató el trofeo al River de Marcelo Gallardo.Pero el vínculo entre Tevez y Riquelme jamás volvió a encarrilarse. En medio de la pandemia, a cuatro meses de la finalización del contrato del capitán, estalló otro conflicto. Desde el Consejo de Fútbol, brazo ejecutor de Riquelme, salieron los ataques más duros: Raúl Cascini afirmó que Tevez era "un exjugador" cuando sus integrantes habían asumido, y Jorge Bermúdez publicó en redes sociales una nota que exponía los vínculos de Tevez con el macrismo y mencionaba una supuesta ambición política de Carlitos de lanzarse a la presidencia del club. Riquelme se mantuvo públicamente al margen, pero tampoco intervino para aplacar la interna, y apareció cuando la situación ya estaba caliente, para cerrar los números del contrato y garantizar la continuidad de Tevez, aun viéndolo como a un adversario político. Unos meses más tarde, una foto de Apache junto a Angelici en Pinamar, tras la obtención de la Copa Maradona, dejó marcado el futuro del delantero.Tevez permaneció en Boca otro semestre y se retiró en junio de 2021, afectado por la muerte de su padre, Segundo, y agotado por un día a día lleno de roces con la dirigencia. De su conferencia de despedida se fue abrazado a Riquelme, un gesto pensado más para las cámaras que para ponerle fin a la grieta.Carlitos volvió a la Bombonera en 2022 como entrenador de Rosario Central: fue ovacionado por todo el estadio y recibió un reconocimiento de Mauricio Serna, mientras Riquelme observaba desde el palco. Este domingo volverá a dirigir contra su club, ahora al frente de Talleres, después de una campaña irregular que dejó al equipo cordobés al borde del descenso pero que también lo puso, de manera inesperada, ante la posibilidad de pelear por un título de campeón. Esta vez, según se cree, no habrá reconocimiento especial. Solo el cariño del público, que disfrutará de tener en casa a dos de sus máximos ídolos, por más que hoy estén, más que nunca, en veredas separadas.

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Durante una jornada crítica en la competencia, la chef sorprendió a su compañera con palabras de admiración en una dinámica propuesta por Claudia Bahamón

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Aterriza en la plataforma 'Malicia', protagonizada por David Duchovny en el papel de un rico excéntrico que será amenazado por su 'niñero', dispuesto a crear problemas

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Nick Fuentes, líder de los llamados "groypers", es el principal referente de una nueva corriente pronazi dentro del Partido Republicano. La normalización de su discurso supremasista blanco y antisemita genera preocupación tanto en círculos progresistas como convervadores

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Paulón se quejó por el "odio" en el Día del Orgullo y una diputada libertaria salió al cruce: "Sus creencias"

El Día del Orgullo en la Argentina, que se celebró el pasado sábado, reunió a una multitud en el centro porteño y muchos de los participantes llevaron consignas en contra del gobierno de Javier Milei.Uno de los asistentes fue el diputado nacional Esteban Paulón, del socialismo, que además milita por los derechos LGBTIQ+ y que es un fiel detractor de la gestión nacional. Tras participar de la movilización, Paulón compartió un mensaje en su cuenta de X y salió al cruce su colega, pero de La Libertad Avanza (LLA), Nadia Márquez, quien ahora sin embargo pasará al Senado.Es que a Márquez se le vencía su cargo en 2027 como diputada, pero en las elecciones de este año se postuló a senadora y asumirá entonces su banca en la Cámara alta.En un descargo bajo el título Más orgullo que nunca, Paulón escribió: "Frente al odio y la violencia respondemos con más visibilidad y orgullo. La sociedad democrática argentina una vez más envió un mensaje claro a quienes quieren retroceder en derechos: no admitimos ni un paso atrás. A pesar de todos los intentos, ¡al closet no volvemos nunca más!". Sumó a la publicación unas fotos suyas en medio de la marcha del orgullo y con la bandera que referencia al colectivo LGBTIQ+. Fue tras eso que salió Márquez al cruce. "Estimado Estebanâ?¦ no compartir un estilo de vida o sus creencias ni es odio ni violencia", le escribió la diputada nacional que se referencia en Milei. "Digo, porque al menos yo no comparto sus creencias pero ni los odio ni es violencia", dijo también la representante neuquina y concluyó: "Pero hay países donde aún se castiga con pena de muerte la homosexualidad, y eso es atroz".Estimado Estebanâ?¦ no compartir un estilo de vida o sus creencias ni es odio ni violencia. Digo, porque al menos yo no comparto sus creencias pero ni los odio ni es violencia.Pero hay países donde aún se castiga con pena de muerte la homosexualidad, y eso es atroz.— Nadia Judith Márquez ð??¦ð??· (@nadiajmarquez) November 2, 2025El mensaje de Márquez causó revuelo en redes por entender que la homosexualidad es una "creencia". Paulón ya había sido blanco de ataques de Milei y también de parte de los propagandistas libertarios en redes sociales por ser homosexual.

Con reclamos contra el odio y mucho color se realizó la 34ª Marcha del Orgullo Lgbtiq+

Bajo el lema "Frente al odio y la violencia: más orgullo y unidad", una multitud coloreó ayer las calles de la Ciudad de Buenos Aires durante la 34ª caminata del orgullo. La celebración, marcada por recitales, carrozas y un fuerte componente político, exigió reparación histórica para personas trans adultas mayores y justicia por las víctimas de la masacre de Barracas, y visibilizó el repudio a la violencia y el negacionismo judicial, con un emotivo homenaje a Diana Sacayán. Quiénes fueron los artistas que participaron de la caminata. Leer más

Marcha del Orgullo 2025: una multitud copó Buenos Aires en defensa del colectivo LGBTIQ+ y contra "el odio y la violencia"

Miles de personas participan este sábado de la 34° Marcha del Orgullo LGBTIQ+ en la Ciudad de Buenos Aires. Con consignas contra los discursos de odio, la movilización recorre de Plaza de Mayo al Congreso con música, color y reclamos políticos. Leer más

Condenado un hombre a dos años de cárcel por incitar al odio contra los judíos a través de Internet

La confesión de Justin Bieber: así afectan los mensajes de odio en sus transmisiones en vivo

El artista reveló que los comentarios crueles durante sus directos pueden pesar más que el apoyo de miles de fans, abriendo el debate sobre la salud mental en el mundo del streaming

"Lo odio": fuerte mensaje de Mario Pergolini contra Guillermo Moreno tras la condena de la Corte Suprema

El conductor recordó episodios de su conflicto con el ex funcionario y celebró la ratificación de los fallos que lo inhabilitan para cargos públicos

Roy Barreras dio su opinión con respecto a la controversia de Laura Gallego: "No es una mujer censurada, es una mujer que promueve discursos de odio"

El precandidato presidencial aseguró que la hoy excandidata de Antioquia al Reinado Nacional de Belleza promueve mensajes de odio y no representa los valores de las mujeres de la región