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4 entrevistas de 2025 para volver a leer: Joan Garriga, José Eduardo Abadi, Walter Riso y Enric Benito

Entrevistas que hablan de la familia, la muerte, la aceptación, la felicidad, el amor y el envejecimiento.Un repaso por 4 de las mejores entrevistas el año.

Qué leer en Navidad y Año Nuevo según las recomendaciones de Bill Gates

El cofundador de Microsoft compartió en su blog un listado de cinco obras que, en su opinión, ofrecen perspectivas enriquecedoras y actuales

Estas son las lecturas bíblicas para leer en Navidad

La Navidad es una de las festividades cristianas más populares en el mundo, una oportunidad de muchos fieles de celebrar el nacimiento de Jesús y su gloria. Durante esta época, los creyentes suelen acudir a la Iglesia, asistir a la Misa de Gallo o incluso realizar rezos. El cristianismo basa sus creencias en la Biblia, un conjunto de escritos sagrados que se encuentra dividido en dos partes. La primera es el Antiguo Testamento, que reúne registros anteriores a Cristo, relatos sobre la creación del mundo, los pueblos y profetas que anunciaron la próxima llegada del Mesías.La segunda parte es el Nuevo Testamento, que comienza con los Evangelios. Estos son un conjunto de cuatro libros escritos por los dos apóstoles Mateo y Juan, y Lucas y Marcos, discípulos. Esta obra se centra en Jesús y en el inicio de la religión en el mundo, recordando milagros, enseñanzas, la vida, muerte y resurrección. A continuación, algunos de los escritos bíblicos más importantes para leer en Navidad:Mateo 1, 18-24Este pasaje del Evangelio según San Mateo narra el sueño que experimentó San José, esposo de la Virgen María. En esta escena, un ángel se aparece para solicitarle que acepte su misión de padre adoptivo del Mesías. Aborda también el origen divino del embarazo de la Santa Madre, la voluntad del Espíritu Santo y gracia de Dios.Lucas 2:15-20Este escrito explica cómo un grupo de ciudadanos humildes, tras escuchar el mensaje de los ángeles, decide ir a Belén para comprobar lo sucedido. Al arribar se encuentran con el niño Jesús junto a María y José y deciden difundir la noticia para expresar su fe y alabanza a Dios.Mateo 24, 37-44Es un pasaje que compara la llegada del Mesía con la travesía de Noé. En este escrito se explora la sensación de normalidad de muchas personas, sin saber del suceso histórico que había acontecido. La enseñanza detrás de este pasaje recuerda la importancia de vivir en constante vigilancia espiritual y preparados para el encuentro con Dios, que se da de manera espontánea. Isaías 52:7-10Este texto bíblico anuncia con alegría la llegada del mensajero que trae buenas noticias de paz, salvación y el reinado de Dios. Expresa el sentimiento de euforia y festejos en Jerusalén tras la liberación prometida y el arribo del Salvador del Señor. Mateo 11, 2-11Este pasaje presenta a Juan Bautista, quien pide a sus discípulos preguntar a Jesús si es el Mesías esperado. De esta manera, Cristo señala su obra en vida, sus curaciones, anuncios y ayuda, como símbolos de la voluntad de Dios. Es un escrito que destaca las acciones de Jesús y a Juan Bautista como profeta y precursor de una nueva etapa para el cristianismo.Lucas 2:1-14Relata el contexto del nacimiento de Jesús durante el censo ordenado por el emperador Augusto. En este texto, se explica por qué José y a María deben viajar a Belén para tener a salvo al Mesías y escapar así de la persecución. El relato culmina con el canto de los ángeles que glorifican a Dios y anuncian la paz para los hombres amados por Él.Isaías 9:1-6Este pasaje bíblico expresa el cambio que produce la llegada del mesías ante un pueblo que "caminaba en tinieblas". Se relaciona su gracia como la gran luz que acontece en la oscuridad y la oportunidad de acercarse a Dios. Es un suceso que pone fin a la opresión y destaca la paz y la alegría por la llegada del Mesías.

El libro que Milei les hace leer a sus ministros

El economista neoyorquino Walter Block, de 84 años, gurú del anarcocapitalismo, sostiene que si una actividad es voluntaria y no implica agresión contra terceros no debería ser prohibida por el Estado aun cuando resulte moralmente incómoda. Desde la prostitución, el proxenetismo, el narcotráfico, el taxista sin licencia, el revendedor, hasta el blanqueador de dinero, el prestamista, el especulador o el que contrata niños para trabajar.Block viene a ser para Milei más o menos lo que el filósofo y politólogo Ernesto Laclau era para los Kirchner: un volcán de sabiduría, un inspirador superior, un maestro. Laclau, defensor a ultranza del populismo, sostenía por ejemplo que el movimiento de Chávez en Venezuela era "profundamente democrático" y que gracias a que movilizaba a las masas evitaba que un poder se reprodujera sin solución de continuidad. El populismo, decía, lejos de ser un obstáculo garantiza la democracia evitando que ella se convierta en mera administración.Al provocador Block, quien tiene otra clase de ideas y tiende a ser más didáctico, más práctico, también más descarnado que Laclau, lo embelesa su discípulo argentino, cuya propensión a insultar a los críticos en alguna oportunidad celebró alborozado. El aprecio entre ambos economistas es mutuo. Milei admira a Block, pero no de manera reservada. Acaba de comprar varias docenas de su libro Defendiendo lo indefendible (del primer tomo, publicado por Block en 1976, porque son tres) para distribuirlo entre los miembros del gabinete y otras autoridades nacionales a quienes invitó a comer un asado en Olivos, el lunes, para cerrar el año.Sea para sellar la agrietada camaradería de los integrantes del gobierno, para insuflar mística o afianzar esa utopía que el líder libertario abraza con fervor, entre los duros, sacros mármoles de una sede gubernamental un libro que se titula Defendiendo lo indefendible es bastante original como regalo navideño. Sobre todo en este momento. El gobierno viene de arreglar de madrugada con el kirchnerismo la composición de la Auditoría General de la Nación y de reponer en la agenda principal la epopeya agria y polisémica contra los fondos para la discapacidad. Al mismo tiempo hizo un intento -trató también de defender lo indefendible, podría decirse- en el campo tributario. El propio Milei explicó el domingo en un reportaje televisivo por qué está bien poner al frente del organismo recaudador a un experimentadísimo licenciado en administración y contador público a quien la justicia investiga justamente por la supuesta comisión de los delitos que él debe controlar para que el resto de los argentinos no los cometan.Una fotografía oficial distribuida el lunes exhibe a los más altos funcionarios de la nación delante de una cortina, en dos filas, sonrientes, con Milei en el centro, cada uno mostrándole al fotógrafo, complacido, su ejemplar de Defendiendo lo indefendible. Salvo dos (sobre diecisiete). Por motivos que se desconocen, a Santiago Caputo y Sebastián Pareja se los aprecia desacatando la sugerencia -si es que la hubo- de enfatizar la gratitud por el recuerdo. Sostienen cada uno su ejemplar, pero contra el cuerpo.El eje de este libro es que la vida humana también es una mercancía, vaya credo. Que cualquiera debería tener derecho a decidir hacerse esclavo de otra persona por voluntad propia. Y que el mundo ideal es uno en el cual la gente vive en consorcios, no en países. Block le puso "Defendiendo lo indefendible" para dejar sentado que él es consciente de que reivindica actividades y figuras tradicionalmente condenadas por la sociedad. Pero el título, una paradoja retórica, tomado en sentido literal también les calza perfecto a los detractores del anarcocapitalismo y de su sucursal porteña.El autor dice hacer una defensa del mercado, al que considera amoral. Ni moral ni inmoral, advierte. "Es como el fuego, una pistola, un cuchillo o una máquina de escribir: algo cuyo manejo puede derivar de igual manera en algo bueno o en algo malo. A través del sistema de libre empresa podemos llegar a conseguir logros muy nobles, pero de la misma manera podemos conseguir exactamente lo contrario". Hay que analizar cada problema de manera independiente, escribió Block. "El gobierno no tiene justificación para multar, castigar, encarcelar o aplicar penas de muerte sobre personas que actúen de manera inmoral, siempre y cuando no amenacen ni inicien una agresión física contra otra persona o sus propiedades. El libertarismo, pues, no es una filosofía sobre la vida: no define las fronteras entre el bien y el mal, lo moral y lo inmoral, lo que es apropiado o lo que no".El libro está organizado en ocho capítulos: sexo, medicina, libertad de expresión, fuera de la ley, economía, comercios y negocios, ecología y trabajo. Dentro de ellos analiza arquetipos de lo más variados, tales como la prostituta, el cerdo machista, el narcotraficante, el drogadicto, "el que grita 'fuego' en un cine abarrotado", el avaro, el heredero, el prestamista, el no caritativo, "el cascarrabias que se niega a vender su propiedad", el difamador y el calumniador, el importador, el intermediario.Su visión sobre la vida matrimonial, analizada en el marco de la prostitución, no es particularmente moderna. "El chico paga el cine, la cena, las flores, etc., -dice Block- y la chica le recompensa con servicios sexuales. Este modelo también se da en los matrimonios en que el marido lleva la economía y la mujer cumple con el sexo y las labores del hogar". Todas las relaciones humanas voluntarias, ya sean amorosas o intelectuales, sostiene, son intercambios, porque a menos que se dé afecto, cariño o algo no se va a recibir nada a cambio. "Donde hay intercambio, hay pago. En cualquier relación en la que haya un encuentro sexual, como el matrimonio o algunos modelos de cita -como la prostitución- hay un pago, de acuerdo con la definición de «intercambio»".Cuando habla sobre el trabajo infantil se ufana de venir a reparar un malentendido. Textual: "Quienes contratan niños están en los primeros puestos de la lista de los enemigos de la sociedad, por su crueldad, su falta de corazón, su explotación y su malicia. A ojos de la gente, el trabajo infantil es casi lo mismo que la esclavización, y quien contrata niños no es mejor que un esclavista. Es importante corregir esta perspectiva simplemente por justicia, ya que la opinión mayoritaria sobre este asunto está totalmente equivocada. Quien contrata niños es tan amable y benevolente como cualquier otra persona, y está tan lleno de las virtudes de la bondad humana como los demás".Después dice: "La ley que prohíbe el trabajo infantil atenta contra el derecho de cualquier niño de «despedir» a sus padres si se ponen muy pesados". Discute la edad en la que un niño deja de ser niño para concluir respecto del tema laboral que "ningún patrón en potencia tiene la culpa de la situación paupérrima y desamparada del joven. Por extremas que fueran la pobreza y la «incapacidad para negociar» del trabajador, y por mucho que el patrón pudiera «aprovecharse de él» (cosa que ya hemos visto que no sería posible), seguiría sin ser culpa del patrón. De haber un culpable, sería el entorno del (ex) niño".Al ocuparse del chantaje, al que le gustaría legalizar, formula curiosas equiparaciones. "Además de ser una actividad legítima, el chantaje tiene algunos efectos positivos, pese a la letanía de disposiciones en su contra. Quitando alguna víctima inocente que caiga en la red, ¿quiénes son las presas de los chantajistas? En lo esencial -escribe Block-, hay dos grupos. Uno de ellos compuesto por criminales: asesinos, ladrones, estafadores, malversadores, evasores de impuestos, violadores, etc. El otro grupo consta de gente que participa en actividades que no son ilegítimas en sí mismas, pero que son contrarias a la moralidad y hábitos de la mayoría: homosexuales, sadomasoquistas, pervertidos sexuales, comunistas, adúlteros, etc. La institución del chantaje tiene efectos beneficiosos, aunque diferentes, en cada uno de dichos grupos".No se ha sabido de ningún otro presidente aparte de Milei, en ninguna parte del mundo, que les hubiera regalado a sus ministros un libro de tono tan terraplanista como éste, muchas de cuyas ideas desafían el orden normativo por el que los funcionarios juraron y deben aplicar. Los ministros, secretarios de Estado y autoridades parlamentarias que se fueron de Olivos con el libro de Block se supone que no lo usarán para levantar la pata vencida de un sillón viejo. Deben tener claro que no estuvieron en una tertulia literaria. Aunque vista la brecha entre la realidad argentina y las teorías del defensor de lo indefendible, el objetivo del obsequiador no estuvo demasiado claro.Resulta más sencillo en todo caso entender por qué Napoleón Bonaparte repartía ejemplares de El Príncipe de Maquiavelo o el ya mencionado Hugo Chávez solía catequizar a sus elencos bolivarianos en clave opresor-víctima con Las venas abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano.Seguramente más asertivo estuvo Xi Jinping cuando repartió El algoritmo maestro, cómo la búsqueda de la máquina de aprendizaje transformará nuestro mundo, de Pedro Domingos, volumen coherente con la política central implementada en forma concomitante por China en materia de inteligencia artificial. Bueno, en realidad se trató de una lectura obligatoria de Estado. Xi no obsequió El algoritmo maestro para Navidad, sino que les ordenó a los miembros del Partido Comunista Chino que lo estudiaran y, por supuesto, a nadie le faltó su ejemplar en mandarín. Como se sabe, China lidera hoy la gran mayoría de las investigaciones tecnológicas clave relacionadas con IA. Es el primer país del mundo en llevarla del laboratorio a la calle. Así dan gusto las lecturas obligatorias.

La emoción de Taylor Swift al leer una carta de amor que le envió Travis Kelce por el cierre de su gira

Por qué leer el libro de Cazzu

En el escenario y en su vida Cazzu dio batallas en una industria cultural que chorrea machismo y homofobia no sólo en las letras.

"Me costaba leer". Es hijo de un famoso actor, sigue sus pasos en la actuación y desafía a la dislexia con un "método" personal

Maximilian Paul Diarmuid Irons nació el 17 de octubre de 1985 en Camden, Londres, hijo del renombrado Jeremy Irons y la actriz irlandesa Sinéad Cusack. Creció rodeado de un linaje artístico -incluyendo a su abuelo Cyril Cusack y las actrices Sorcha y Niamh Cusack-, y desde muy joven supo que quería dedicarse a la actuación. "Creo que tenía 16 años cuando me di cuenta de que quería ser actor. Antes quería ser piloto de caza, pero no estaba dispuesto a matar a nadie", dijo en una entrevista con IndieLondon.Sin embargo, la dislexia le representó un desafío: "Me costaba leer, pero eso nunca apagó mis ganas de contar historias", declaró en una entrevista con Young Hollywood. Para encarar ese trastorno, adoptó una técnica: "Memorizo los guiones completos antes de la audiciónâ?¦ Aprendo las líneas de todos los personajes para poder leer en público sin sentirme expuesto", confesó al New York Post. Sobre el apoyo de sus padres con respecto a la actuación, alguna vez recordó las palabras de su mamá: "Habrá desempleo, desilusión, envidia, duda; pero si estás en paz con eso, estamos detrás tuyo". Y su papá le aconsejó: "Presta atención a todo lo que estás haciendoâ?¦ Nada debería importarte más que la interpretación. Disfruta y no te tomes a vos mismo demasiado en serio". Sobre su famoso apellido, admitió con franqueza: "Me ha abierto algunas puertasâ?¦ y también me ha cerrado otras". SUS COMIENZOS Después de graduarse en 2008 y trabajar como camarero, debutó en la película Being Julia, en 2004, protagonizada por su padre y Annette Bening. Más tarde, se consolidó con papeles en el film The Host y las series The White Queen y Condor. También hizo lo suyo en el mundo del fashion. Fue descubierto por Mario Testino y posó para Burberry, Mango y Macy's. "La moda me divierte, pero mi verdadera pasión siempre será la interpretación", dijo a Country & Town House. UN AMOR DISCRETO QUE CAMINA A SU LADO Desde su primer encuentro en 2013, en una gala benéfica en Londres, la relación entre Max y la editora de moda Sophie Pera fue un delicado equilibrio entre el brillo del mundo creativo y la intimidad de un vínculo auténtico. Tras seis años de novios, Max le propuso matrimonio. La boda se celebró el 30 de noviembre de 2019 en Oxfordshire, en una ceremonia sólo para familiares y amigos cercanos. Max y Sophie tienen una hija, que nació en 2023, cuyo nombre -por ahora- no salió a la luz.

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Hoy sábado 13 de diciembre, de 17 a 20 en el parque de las Colectividades (Oroño y el río Paraná), tendrá lugar una actividad del Colectivo de Lectores 'Por qué leer', guiada por la periodista y creadora de contenidos Cecilia Bona.

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La mujer que tuvo dueños, luchó contra el racismo y gritó hasta que el mundo la escuchó: "No sé leer, pero puedo oír"

Tuvo una vida forjada en la resistencia y la verdad. Convirtió su palabra en arma contra la esclavitud, la injusticia y la discriminación de género, dejando un legado que sigue inspirando luchas por la igualdad en todo el mundo. Murió el 26 de noviembre de 1883

Page evita opinar del fallo sobre Ortiz hasta leer los argumentos del tribunal porque lo contrario es "temerario"

Guía rápida: cómo leer un aviso inmobiliario para no pagar de más por metro cuadrado

Cuando se trata de comprar una propiedad, uno de los primeros reflejos es dividir el precio total por la cantidad de metros cuadrados publicados. Sin embargo, esta cuenta rápida puede llevar a errores costosos si no se analiza con mayor profundidad qué está incluido en esos m² y en ese precio. Por eso, a la hora de leer un aviso inmobiliario, conviene prestar mucha atención a algunos detalles. Según Felicitas Peralta, Responsable Sector Emprendimientos de inmobiliaria Achaval Cornejo, "la gente tiende a simplificar mucho y muy rápidamente tomar el precio de lista y dividirlo por los metros cuadrados. Y ahí hay que hacer un análisis un poquito más profundo, porque, ¿qué metro cuadrado estás tomando?". No es lo mismo una unidad que incluye terrazas enormes, amenities de lujo o cocheras dobles, que otra sin esos extras. Y, sin embargo, muchas veces se comparan como si fueran equivalentes.Cuánto cuesta construir una casa de 110 m2 hoy, en noviembre 2025En los avisos inmobiliarios, los metros cuadrados pueden referirse a superficie total, cubierta, descubierta o común. La superficie total puede incluir balcones, patios, terrazas y hasta amenities compartidos como SUM, pileta o gimnasio. Estos espacios, aunque suman valor, no tienen el mismo peso que los metros habitables. "Todo tiene un valor diferente", advierte Peralta, "entonces, aunque la cuenta hay que hacerla, también hay que saber comparar peras con peras y no mezclar productos que sean muy distintos". En ese sentido, al momento de leer un aviso, es fundamental identificar si los metros son propios o comunes, si hay amenities y qué tipo, y si el precio incluye o no cochera. Una unidad puede parecer más cara por metro cuadrado simplemente porque ya incluye dos cocheras, mientras que otra más barata puede no incluir ninguna.La calle argentina que fue elegida entre las 30 más "cool" del mundoEn el caso de las propiedades usadas, también hay que prestar atención a los metros escriturables. Algunos patios o entrepisos pueden no estar declarados, o las cocheras pueden figurar como espacios comunes sin título propio. Esto afecta tanto el valor real como la posibilidad de financiación o reventa. Cuando de emprendimientos en pozo se trata, el análisis debe incluir la estructura legal del proyecto. "Si vos tenés un precio por metro cuadrado muy bajo pero estás en un fideicomiso al costo y tenés posibilidad de que estas cuotas se extiendan o que hayan mayores costos o que haya una finalización que se indexa, no es lo mismo que comparar el valor por metro cuadrado de una unidad que estás comprando a precio cerrado", explica Peralta. En otras palabras, el precio por metro cuadrado puede ser atractivo, pero si el proyecto no tiene un precio cerrado, ese valor puede cambiar y aumentar con el tiempo.En definitiva, el precio por metro cuadrado es una herramienta útil, pero no infalible. Sirve como punto de partida, no como verdad absoluta. Para usarlo bien, hay que entender qué incluye cada aviso, qué tipo de metros se están considerando, qué extras forman parte del precio y bajo qué condiciones se realiza la operación. Solo así se puede comparar con criterio y evitar pagar de más por una ilusión de superficie o una falsa "ganga". Como resume Peralta, "no está mal hacer un estimado y tratar de encontrar el sentido, pero no hay que hacerlo tan rápido, tan lineal, no es una cuenta de dos números, hay que estudiar qué estás teniendo en ese valor por metro cuadrado".

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Hugo Bauzá: "Para saber de qué manera la Antigüedad consideró al anciano, sugiero leer atentamente a Cicerón"

El filósofo romano escribió De Senectute, que es "una especie de gran recetario" y "una apología de la vejez" que "se funda en la idea de que el anciano tiene sabiduría", dice este doctor en Letras y Filosofía

Vicky Dávila le contestó a Margarita Rosa de Francisco quien dijo en un trino "viólame": "Leer esto tan puerco, de la boca de alguien como usted"

El mensaje de la actriz en X desató una ola de opiniones divididas y llevó a figuras como la periodista a pronunciarse sobre el impacto de expresiones sensibles en la esfera digital

Leer, sentir, profundizar; eso era estar vivos

Dedicar tiempo a algo ya parece propio de gente rara. Todo es pasar. "Nos cuesta entrar en ese modo donde una idea pide quedarse un rato adentro nuestro, donde algo duele y nos obliga a pensar" dice el autor", dice el autor. Ya ganó la ansiedad. Leer más

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Leer también es una fiesta: llega la "Francachela del Libro Usado" a Buenos Aires

El librero Patricio Rago, creador de la tradicional Fiesta del Libro Usado (FLU), adelantó en el programa "Bienvenidos al tren" los detalles del evento que combina literatura, vino, empanadas y comunidad lectora. Leer más

Leer con otras y otros: Filbita celebra su 15.ª edición con autores, bebés y nuevos proyectos

Con el lema "Leer con otras y otros", el Festival de Literatura Infantil Filbita celebra 15 años. Desde este viernes, autores y artistas compartirán lecturas, talleres y espectáculos en una edición que también formará parte de La Noche de los Museos. El proyecto social Sinfín amplía su misión: llevar libros y mediación de lectura a comunidades vulnerables.

Para leer al Tío Donald

El soñador Walt Disney jamás hubiera imaginado que sus criaturas y reinos de fantasía terminarían encarnando en personajes e historias tan reales.

De chica leer en voz alta era un tormento, pero encontró en una profesión su lugar en el mundo y su diagnóstico: "Me creía poco inteligente"

Desde muy chica Adriana Roffi era muy introvertida, tímida, reservada. Casi no hablaba. Sin embargo, tenía una imaginación enorme, con la que podía pasar horas jugando en soledad."Me crie en una familia disfuncional: mi padre, alcohólico y con períodos depresivos; mi madre, sosteniendo como podía el engranaje familiar con tres hijos pequeños. En ese entorno fui creciendo y, ante tantas carencias emocionales, terminé atribuyéndome a mí misma las dificultades para aprender. Leer fluidamente en voz alta me resultaba un tormento, aunque siempre me apasionaba leer en la intimidad".Sus lecturas en público, cuenta, estaban llenas de errores, lo que derivó en una baja autoestima y en una creciente dificultad para expresar lo que pensaba o sentía. Esa timidez se extendía a los espacios sociales y de aprendizaje. "Recuerdo que leer frente a la clase era una tortura, y en los actos escolares anhelaba no participar. Solo me sentía cómoda en la invisibilidad".Durante su infancia, adolescencia y parte de su adultez, Adriana desconocía cómo resolver estas dificultades, y mucho menos que existiera un nombre para ellas. "Me creía poco inteligente, incapaz de alcanzar un comportamiento 'normal'. Me sentía inferior mental e intelectualmente".Durante muchos años vivió esas situaciones tan incómodas, como angustiantes que no la dejaban ser. Estaba como encerrada en sí misma. Insegura. Después de muchos años lograría ponerle un nombre a eso que tanto la atormentaba.La gran idea que tuvo su mamá En su adolescencia, su mamá, al verla tan tímida, la impulsó a tomar clases de teatro en la Escuela de Agustín Alezzo. Ese espacio lúdico teatral, dice, le ofreció un lugar de pertenencia y la ayudó a abrirse al mundo. "Sentía vértigo ante la exposición, pero me sentía acompañada, escuchada, valorada, no juzgada. A partir de esos inicios, siempre sentí, y me sigue pasando, que el teatro y la lectura se transformaron en el cauce donde dreno mi creatividad y construyo mi voz".Encontró su lugar en el mundoAdriana, que durante mucho tiempo había sentido vergüenza al hablar y leer en público, descubrió en el teatro un espacio donde pudo transformar ese miedo en expresión y confianza. A través de la actuación, encontró no solo una herramienta para superar sus inseguridades, sino también una manera de conectar consigo misma y con los demás desde la autenticidad y la emoción. El escenario se convirtió en su refugio, un lugar donde su voz pudo finalmente ser escuchada con claridad y sin juicios."Tengo formación como actriz; estudié muchos años desde muy pequeña y participé en algunas obras en mis inicios. Pero no me considero actriz. Toda esa formación derivó en la dirección teatral. Soy directora, escribo, y suelo versionar y adaptar mis obras"."Fue revolucionario, me marcó"A principios de los 90, Adriana debutó como actriz en una obra, La ropa, que hacía con un grupo de amigos. "Solo participé en mis inicios en algunas obras. También formé parte de unas obras cortas con las que hicimos una gira por el norte argentino. Lo que sí recuerdo es una clase con Alezzo analizando Romeo y Julieta. Después de mi exposición, me dijo: 'Adriana, creo que usted tendría que pensar en dedicarse a la dirección'. Nunca lo había contemplado hasta ese momento. Fue revolucionario, me marcó".Fue crucial una charla con Daniel Veronese, con quien construyó una amistad trabajando juntos desde hace más de dos décadas, en Madrid, durante la pausa de un montaje, cuando le dijo: 'Adri, tenés que empezar a dirigir'. Habían pasado casi 20 años desde lo que le había propuesto Alezzo. Y así empezó".Más allá de su carrera como actriz y, especialmente dramaturga y directora, Adriana confiesa que hablar o leer en público le sigue produciendo incomodidad. "No lo hago bien, me da inseguridad. Si lo tengo que hacer, lo expongo en el ámbito en que esté, y de esa manera se me hace más ameno".Ponerle un nombre a eso que sentíaA los "30 y pico", cuando ya había nacido su hijo León, en un control clínico regular, hablando con la médica, ella lo verbalizó en la consulta. Le dio el diagnóstico que había esperado desde que era una niña. "Ser disléxica significa tener un trastorno específico del aprendizaje de origen neurobiológico. Es importante entender que la dislexia surge por diferencias en el procesamiento del lenguaje en el cerebro, y que puede ir acompañada de trastornos del aprendizaje y déficits de atención en mi caso. Un ejemplo es que no tengo la capacidad de leer con fluidez y tengo dificultad para procesar el lenguaje escrito, debido a que mi cerebro no interpreta correctamente los símbolos escritos, las palabras y ciertos signos", explica Adriana. Y agrega: "También me pasa en lo discursivo, cuando estoy hablando en una conversación: mis procesos mentales son distintos. A veces, voy muy rápido porque tengo una mente muy desarrollada, pero no necesariamente puedo comunicarme al ritmo de mi interlocutor, ya que en mi cabeza las cosas se están desarrollando de una manera que no siempre tiene traducción en el código de lo que estoy diciendo".Adriana hace hincapié en aclarar que la dislexia no es una enfermedad, sino una disfunción. ¿Qué significó para vos ponerle un nombre a eso que te pasaba? "Me ordenó, me aclaró, me sacó fantasmas que me habían acompañado siempre. Empecé a comprenderme, a tenerme paciencia, a valorarme. Descubrir que soy disléxica me enseñó a mirar la vida desde otro ángulo y a transformar las dificultades en fuerza creativa", responde.Animarse a muchos desafíos que parecían una utopíaAdriana está convencida que la dislexia no la define por sus limitaciones, sino por sus formas únicas de crear y comunicar. "Mi recorrido me enseñó que lo diferente no es menos, sino otro camino posible hacia el conocimiento, el arte y la vida. Por eso me animé a estudiar inglés y francés, a vivir 15 años en el exterior y a crecer en lo personal y lo profesional".Actualmente, dirige dos obras: Yunta y Villa, donde también realizó la versión y adaptación teatral.La historia de Adriana nos invita a reconocer la importancia de mirar las dificultades no como barreras insuperables, sino como oportunidades para descubrir fortalezas ocultas y caminos propios. Su experiencia demuestra que identificar y comprender aquello que nos desafía, como en su caso la dislexia, puede ser un acto liberador que abre puertas a la creatividad, la autovaloración y la transformación personal. Además, el acompañamiento y la apertura a explorar nuevas prácticas, como el teatro, pueden ser fundamentales para encontrar un espacio donde florecer.

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Ámbar de Benedictis compartió los libros que su madre, Juana Viale, le recomendó leer

Si hay una joven en Argentina que lleva el mote de la heredera de espectáculo es Ámbar de Benedictis. La modelo de 22 años es hija de Juana Viale, nieta de Marcela Tinayre y bisnieta de Mirtha Legrand, por lo que ya integra un linaje privilegiado dentro del mundo artístico local. Si bien es discreta y mantiene un perfil bajo, en sus redes sociales muestra detalles de su rutina diaria que revelan la vida de ensueño que lleva. En su último posteo en Instagram, Ámbar publicó fotos de sus perros, una selfie, un cielo nublado y un jardín en flor. Entre esas postales de su día a día, la joven también dejó entrever parte de su personalidad. En el carrusel, compartió una imagen que muestra los libros que está leyendo, una selección â??al menos en parteâ?? elegida por su madre.Su biblioteca está integrada por obras como: Mujeres que corren con los lobos, de Clarissa Pinkola Estés; Violeta, de Isabel Allende; Facundo, de Domingo Faustino Sarmiento; Lolita, de Vladimir Nabokov; Las cosas que perdimos en el fuego, de Mariana Enríquez; y El segundo sexo, de Simone de Beauvoir.Ámbar heredó de Juana â??así como de su abuela Marcela y su bisabuela Mirthaâ?? una belleza que no pasa desapercibida. En una foto que publicó en su cuenta de Instagram, sorprendió a todos por su enorme parecido con la conductora de Almorzando con Juana. En la imagen, aparece vestida de negro, con una boina y un abrigo de cuero, luciendo su melena larga. La postal despertó una catarata de comentarios: "Sos igual a tu mamá", "¿sos vos o Juana?", "¡idénticas!".Luego de finalizar el secundario en el Liceo Francés, Ámbar se mudó a París para estudiar Artes Visuales en La Sorbona. Sin embargo, tras un semestre en 2021, decidió regresar a Buenos Aires, donde comenzó la carrera de Comunicación Social en la Universidad de San Andrés. Actualmente, trabaja en StoryLab, la productora de su tío, Nacho Viale.En 2023 debutó como modelo para una marca de lencería, mostrando una nueva faceta más fashionista. Ese mismo año, en los premios Martín Fierro, llamó la atención con un osado vestido que provocó la reacción de su bisabuela. "¡Ámbar, qué escotada estás!", exclamó Mirtha. La joven contestó con humor: "Sí, abuela, estoy escotada", mientras Juana la defendía: "Así son las nuevas generaciones".Incursionó como modelo y es conocida por su estilo discreto y su presencia en redes sociales, donde comparte aspectos de su vida diaria y sus intereses, que incluyen la literatura, el arte, la naturaleza y el vegetarianismo. Su vida privada y actividades suelen atraer la atención pública debido a su reconocido linaje y su parecido con su madre, Juana Viale, pero ella por ahora le huye a los flashes y a la masividad. Está en pareja con Ignacio "Nacho" Pampín, a quien conoció en el colegio. Él, de 25 años, estudia Medicina en el CEMIC. Se mostraron juntos por primera vez a comienzos de 2023, durante unas vacaciones en Uruguay. Su relación se hizo pública al asistir juntos a una función de Sex, la obra dirigida por José María Muscari.

Dua Lipa recomienda leer a Mariana Enriquez por Halloween

Se trata del Los peligros de fumar en la cama, publicado en 2009 y reeditado.

Lo inhabitable. Un libro para leer sin prisa

Publicado este año por Cielo Invertido, obtuvo una mención al libro mejor editado en Córdoba en los premios Alberto Burnichon. El libro recupera la experiencia de Roland Lethier, psicoanalista francés que ha trabajado en Thélèmythe, un dispositivo diseñado para jóvenes expuestos a la más extrema exclusión.

Webtoons: los 10 títulos más recomendados para leer este fin de semana

La industria de las historietas digitales en Corea del Sur se ha expandido a nivel global

Alberto Boscaini: fósiles, tiempo y el arte de leer la historia de la Tierra

Alberto Boscaini nació en Verona, Italia, pero vive desde hace una década en la Argentina, donde logró plasmar su sueño de ser paleontólogo; y más específicamente, estudiar la anatomía, taxonomía, filogenia de los perezosos que inhabitaron el continente americano a lo largo del período cenozoico. En una nueva entrega del ciclo Conversaciones, Alberto compartió su fascinación por los dinosaurios -desde que vio Jurassic Park a los cinco años-, su percepción sobre la vida en nuestro planeta y el tiempo, temas que también va a plasmar en la próxima edición de TEDx Río de la Plata, a celebrarse el 9 de noviembre.- ¿Cómo llegaste hasta acá? ¿Cómo surgió tu pasión por la paleontología y, en especial, por la investigación de los perezosos?- Yo nací en Italia y hace 10 años que vivo en la Argentina, donde logré plasmar mi sueño de ser paleontólogo. Un sueño que tengo desde hace muchísimo tiempo, desde los cinco años, cuando fui al cine a ver Jurassic Park. Pasé miedo, obviamente, pero al final de la película dije: "Quiero hacer esto, yo quiero excavar". Creo que la primera fascinación de todos los niños es estudiar a los dinosaurios. Después, esta pasión quedó: la pasión por el pasado profundo, el tiempo profundo, como lo llamamos nosotros, los paleontólogos. Y a medida que iba investigando, leyendo, informándome en libros para nenes y después para más grandes, me daba cuenta que existía toda una historia de la vida por contar que era infinita, inmensa. - ¿Cómo es el trabajo del paleontólogo? ¿Cómo se define un área de exploración y qué tan factible es encontrar algo?- Por suerte es algo frecuente. Pero el trabajo del paleontólogo es muy variado, hacemos muchas actividades durante el año. Quizás, la actividad más icónica es ir al campo a buscar fósiles y esto, en general, se hace -con suerte- durante dos semanas o un mes al año, donde se concentra la campaña, que también depende de los fondos disponibles. Cuando se organiza una campaña, es muy importante saber lo que uno quiere encontrar. El primer recurso es buscar en los mapas geológicos, donde aparecen las rocas que uno quiere investigar. Ahora, están todas, más o menos, mapeadas. Sabemos dónde están las rocas del mesozoico si queremos encontrar dinosaurios o si queremos ir al cenozoico y buscar mamíferos, en ese caso. De hecho, están pintadas de colores muy llamativos, los mismos en todo el mundo. Por ejemplo, las rocas del mesozoico están pintadas en los mapas en color verde. Hablamos desde los 200 millones de años hasta los 66 millones de años, que es cuando cae el meteorito y ahí termina oficialmente el mesozoico. Entonces, primero buscamos en los mapas rocas del mesozoico y después tenemos que ir a ver rocas que sean de tipo sedimentario. Son todas aquellas rocas que se depositaron, por ejemplo, por la acción de un río. Ahí es posible encontrar fósiles. Si las rocas se formaron por vulcanismo, por erupciones volcánicas o si fueron metamorfizadas -pasaron por condiciones de presión y temperaturas muy extremas- es muy difícil encontrar fósiles; no es imposible, pero es sumamente difícil. Muchos de los territorios ya han sido explorados, caminados por otros que vinieron antes de nosotros. Entonces, siempre vamos a ver si salió algo más, porque la erosión, de un año a otro, siempre te cambia el panorama; destapa nuevos fósiles y, simplemente, con ir un año o dos años después, se encuentran nuevas cosas allí donde hace pocos meses, quizás, no se encontraba nada. - Una vez que se encuentra un fósil, ¿cómo es el proceso? ¿A quién pertenecen esos fósiles? - Cuando se encuentra un fósil, normalmente, se hace una excavación previa, se destapa un poco el área para ver la magnitud de lo que se encontró. A veces, es algo muy chiquito que en pocas horas puede salir, se envuelve y listo, va al museo. A veces, se encuentran dinosaurios en conexión anatómica, es decir, un esqueleto puesto en el terreno, y esos llevan varios años sacarlos. Sacar fósiles de esa magnitud se parece más a una obra de construcción, porque hay que hacerles camas de yeso. Se sacan lo que nosotros llamamos bochones, grandes aparatos de yeso que después se llevan al museo, ahí se cortan y se hace toda la preparación, porque es mucho más cómodo, hay herramientas más finas, hay todo tipo de pegamentos para poder asistir el trabajo de preparación. Y el fósil después queda depositado en el museo. Por ley, en la Argentina, los fósiles son patrimonio del país y siempre tienen que ser  depositados en el museo más cercano al lugar del hallazgo. Esa sería la sede y es muy importante, por ejemplo, si alguien encuentra un fósil, que es bastante común en la Argentina, lo ideal es sacar una foto y mandarla al museo más cercano o contactarse con algún paleontólogo.- ¿Por qué es importante estudiar lo que pasó hace millones de años? ¿Es por interés científico o también nos habla del futuro? - Es un poco de todo. Yo creo que, a nivel cultural, es importante saber de dónde venimos y quiénes somos. La paleontología responde un poco a ese tipo de preguntas. Nos pueden gustar, más o menos, esas respuestas, podemos quedarnos con esas respuestas o podemos buscar en otro ámbito del saber. Pero la paleontología nos dice muchísimo sobre eso. Por ejemplo, que somos una especie que apareció hace muy poco en este planeta, hace 250.000 años en África, y de ahí nos expandimos en todo el mundo. Hacia dónde vamos, no lo sabemos con exactitud, porque la paleontología nos permite hacer algunas predicciones del futuro, pero hasta ahí. La nuestra es una ciencia donde los experimentos ya ocurrieron. Todo lo que investigamos son los restos de experimentos del pasado que ya se verificaron y nosotros, de a poco, vamos entendiéndolos. El trabajo de un paleontólogo se parece al trabajo de un detective, porque tiene un componente histórico. Nosotros no podemos replicar experimentos en un laboratorio y ver cómo funcionan, cómo evolucionan, porque las cosas ya ocurrieron. - En el mundo de los paleontólogos, muchas veces se habla de que los humanos vamos hacia una extinción masiva. ¿Estamos en ese camino?- Absolutamente. Vamos hacia una extinción porque todas las especies se originan y, en algún momento, se extinguen. Ahí no cabe duda. Nosotros tenemos la posibilidad de determinar, quizás, si queremos extinguirnos antes, después, en cuánto tiempo. Digamos que una especie promedio de mamíferos sobrevive unos cuatro millones de años. Nosotros estamos acá desde hace, solamente, 250.000 años. Tenemos mucho por recorrer. Lo ideal sería superar esa barrera de los cuatro millones de años, llegar a más, a seis u ocho; es mucho tiempo por delante. Pero te soy sincero, por el ritmo en el que vamos afectando los ecosistemas, no sé si vamos a llegar a los cuatro millones de años. - ¿Qué significa una extinción masiva?- Hubo varias extinciones masivas en la historia de la vida, al menos cinco. Los paleontólogos las llamamos las 'big five'. La más icónica, la más llamativa es la del meteorito que impactó hace 66 millones de años y extinguió los dinosaurios. En realidad, no solo extinguió a los dinosaurios, extinguió el 75% de la vida en ese momento. Y tampoco es verdad que extinguió a todos los dinosaurios, porque las aves (que son dinosaurios) siguen acá, al día de hoy, con nosotros.Ahí, todos los grandes grupos que había en ese momento, incluyendo los mamíferos, animales marinos, invertebrados, se redujeron un montón. O sea, su diversidad colapsó. Quedaron algunos sobrevivientes y empezó todo de nuevo. Hubo muchos grupos que hicieron, en jerga técnica, radiación adaptativa, porque encontraron nichos ecológicos vacíos que previamente estaban ocupados y pudieron explorar un montón de morfologías, un montón de adaptaciones a las condiciones cambiantes. Eso es algo muy interesante y siempre hay que destacarlo: las condiciones cambian todo el tiempo; las condiciones climáticas, la temperatura, la tectónica, los continentes, todo está en constante cambio y la vida también cambia con ellos. - ¿Hace cuánto habitó el dientes de sable?- Vivía en el pleistoceno, en todo el hemisferio norte, y llega a América del Sur en lo que llamamos el gran intercambio biótico americano. ¿Qué es eso? Todo Suramérica fue un continente isla durante millones y millones de años, alrededor de 40 millones de años. Fue un laboratorio de evolución increíble, y solo hace tres millones de años se conectó con América del Norte a través del istmo de Panamá. Ahí, un montón de mamíferos, prevalentemente del hemisferio norte, bajan a América del Sur, y también hay unos cuantos de América del Sur que migran hacia América del Norte, por eso lo llamamos intercambio. [El dientes de sable] es un depredador, uno de los más feroces de su época. Smilodon populator es la especie que migra hacia América del Sur, y fue el depredador de las faunas del momento, que podían ser perezosos gigantes, gliptodontes -que son armadillos que podían alcanzar el tamaño de un Fiat 600-, y también otros mamíferos menos llamativos como los notoungulados, porque no dejaron ningún tipo de representante actual. Había muchísimos mamíferos, en toda América del Sur, que no dejaron representantes en la actualidad, entonces nos cuesta un poco más entender cómo eran. - ¿Por qué se extinguió un depredador tan predominante?- Las causas pueden ser varias. La teoría principal, al día de hoy, es que en ese lapso de tiempo -entre 15 y 10 mil años atrás, hubo una extinción masiva de mamíferos impulsada por el ser humano. Un ser humano que se expande en todo el mundo, entra por el Estrecho de Bering a América y ahí logra alimentarse de los grandes mamíferos de ese momento, por ejemplo, los perezosos gigantes. Perezosos que no tenían un depredador natural. Cuando entra el ser humano a América, que caza en grupo, que tiene un lenguaje muy articulado, que pueden interactuar entre ellos, que fabrican armas, ahí cambia el juego. Entonces, la extinción de la megafauna va ligada también a la extinción de estos animales.- ¿Cómo te das cuenta de la antigüedad de un fósil? - [Este cráneo de perezoso, de 18 millones de años de antigüedad] proviene de una formación que conocemos muy bien, la de Santa Cruz de la Patagonia argentina. Una formación que se empieza a descubrir cuando Florentino Ameghino estudia a estos animales. Toda su familia estaba al servicio de la paleontología. Su hermano, Carlos, era el que hacía las expediciones en esos lugares de la Patagonia; expediciones muy peligrosas porque estaba años en solitario recorriendo lugares muy inhóspitos. Había muchas comunidades indígenas, era un lugar muy difícil para la gente en ese momento, y Carlos empieza a encontrar cosas realmente llamativas. Él las lleva a Buenos Aires y Florentino las estudia. Por ejemplo, en esa época, en una sola publicación, él podía dar a conocer cientos de especies. Era un ritmo de descubrimiento muy frenético.  - ¿Qué cambió con la llegada de nuevas tecnologías como los análisis genéticos? ¿Estas herramientas los ayudaron a descubrir nuevas especies o a diferenciarlas unas de otras? - Los paleontólogos, en general, diferenciamos especies a nivel morfológico. Todavía nos basamos mucho en la morfología para separar diferentes especies. La genética nos está ayudando un montón, y cada día más, porque las nuevas tecnologías nos permiten ir más profundo en el tiempo: la genética, la proteómica, que es el estudio de proteínas como el colágeno. Todas estas moléculas nos permiten entender las relaciones evolutivas entre los distintos grupos y, muchas veces, dan respuestas distintas a las que da la morfología. Entonces, uno de los grandes desafíos, al día de hoy, es poner en conjunto estas dos fuentes de evidencias. Lo que se está haciendo ahora mismo, es reconstruir las cavidades que están adentro de los cráneos. Por ejemplo, a través de tomografías computadas, podemos hacer un modelado virtual y ver cómo era por dentro la anatomía de estos animales. Es muy valioso, porque una de las funciones principales de un cráneo es proteger lo que está adentro, proteger el cerebro, proteger el oído interno, que son órganos sin los cuales sería imposible la vida. Esto nos da la posibilidad de recuperarlo, de estudiarlo y de encontrar pistas muy interesantes sobre el modo de vida de los animales del pasado. - Como paleontólogo, ¿cuál es tu idea del tiempo? ¿Es distinta tu percepción al investigar lo que sucedía hace millones de años?- Para un paleontólogo, el tiempo es todo, diría yo. Creo que si a cualquier paleontólogo le preguntaran ¿cuál es su deseo más íntimo?, diría viajar atrás en el tiempo, ir allá donde se encuentran los animales que estudia solo a través de los restos fósiles, que es lo que llegó al día de hoy. Que, para nosotros, son pequeñas cápsulas de tiempo que quedaron atrapadas y nos cuentan historias de vida maravillosas. Cuanto más puede uno ahondar en la dimensión temporal, se da cuenta de que hubo un montón de experimentos allá atrás. - ¿A qué te referís con 'experimentos'? - Innovaciones morfológicas, por ejemplo; cosas que no llegaron al día de hoy y que muchas veces no entendemos el porqué. El T-Rex, por ejemplo. ¿Cómo llegó a extinguirse? De algunos sabemos el por qué por temas de extinción masiva, pero en otros casos no es tan claro. Hay un montón de eventos contingentes que pasan y que no podemos controlar del todo. Eso también nos pone un poco en perspectiva. A mí, me hace ponerme en perspectiva saber que soy un individuo que apareció antes de ayer, en 1988, de una especie que apareció también en tiempos muy recientes. Y esto nos ayuda a colocarnos en el mundo. - El tiempo es el eje temático del evento TEDx Río de la Plata. ¿Qué nos podés adelantar?- Este evento, primero que nada, va a ser increíble. Hay muchas cosas nuevas, muchas sorpresas. TED existe hace 15 años, y en esta edición se está innovando bastante. Yo estoy en un segmento curado por Edu Saenz de Cabezón y Gerry Garbulsky, que se llama Tiempos de conversar. Vengo a poner un poco mi perspectiva sobre el tiempo profundo, junto con otras tres oradoras fantásticas. Lo que quisieron hacer en este segmento fue sentarnos un poco a conversar sobre cosas de la vida después de nuestra charla TED. Y cómo estas dinámicas temporales, estas distintas escalas, se pueden mezclar y, quizás, dejar algún mensaje.

Libros de Amazon México: qué leer antes de ir a dormir

Estas son las obras disponibles en Amazon que se están añadiendo a la lista de quienes su hobby favorito es la lectura

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Congreso debatirá ley que autoriza a la Policía leer información de celulares incautados en penales para frenar extorsiones y redes criminales

La iniciativa, presentada por el congresista Américo Gonza, busca fortalecer la inteligencia penitenciaria y permitir a la Policía Nacional actuar con respaldo legal y coordinación del Ministerio Público para enfrentar la criminalidad desde las cárceles

Leer etiquetas de alimentos: identificar azúcares, grasas y sodio ocultos para comprar más sano

Leer las etiquetas de los alimentos puede parecer una tarea sencilla, hasta que nos enfrentamos a un envase lleno de números, porcentajes y palabras que suenan saludables, pero no siempre lo son. Entre expresiones como "light", "natural" o "fitness", y listas de ingredientes interminables e irreconocibles, elegir bien es un desafío.Entender qué dice una etiqueta es fundamental para comprar de manera más consciente y cuidar la salud. Aprender a mirar lo importante â??y no dejarse llevar por lo que se destaca en el frente del envaseâ?? puede marcar una gran diferencia en la calidad de nuestra alimentación. Algunos consejos para elegir bien:1. Lista de ingredientesMirarla es el punto de partida y, muchas veces, el más revelador. Los ingredientes siempre aparecen ordenados de mayor a menor cantidad. Por eso, si los primeros son azúcar, harinas refinadas, grasas o jarabes, probablemente el producto no sea una buena opción, aunque diga "natural" o "casero".Un truco útil: cuantos menos ingredientes tenga, mejor. Si la lista parece un texto químico, con cuestiones impronunciables, que no sabés ni qué son, es una señal de que se trata de un alimento ultraprocesado. Encontrar la lista de ingredientes en lugares prácticamente inaccesibles, con letras extremadamente pequeñas o en lugares que tenés que desdoblar el envase para leer la información, ya es una señal de atención. El motivo es claro: no quieren que sepas lo artificial y ultraprocesado que es el producto en cuestión.En Uruguay, por ejemplo, muchas galletitas "de avena" o "con cereales" tienen como primer ingrediente azúcar o grasa vegetal hidrogenada. Aunque en la foto veamos avena, la realidad es que ese ingrediente aparece en poca cantidad.2. Identificá los azúcares ocultosEl azúcar no siempre aparece con su nombre clásico. Puede figurar como jarabe de maíz, miel, dextrosa, maltosa, fructosa, glucosa, melaza o concentrado de jugo de fruta.Cuantos más nombres similares encuentres, mayor será el aporte total de azúcar. Un yogur "con frutas" puede tener hasta tres tipos de azúcares distintas, incluso si en el frente dice "sin azúcar añadida". Por eso, es clave mirar la tabla nutricional: si tiene más de 10 gramos de azúcar por cada 100 gramos, ya se considera alto. View this post on Instagram A post shared by Lic. en Nutrición Lorena Balerio (@lorebalerio.nutri)3. Atención a las grasasNo todas son iguales. Las grasas trans o vegetales hidrogenadas son las más perjudiciales, porque aumentan el colesterol "malo" (LDL) y bajan el "bueno" (HDL). Conviene evitarlas por completo.Las grasas saturadas, en exceso, también deben controlarse, especialmente si provienen de productos ultraprocesados. Por el contrario, las grasas buenas, como las que contienen frutos secos, aceite de oliva o palta, pueden formar parte de una dieta saludable.Un ejemplo típico: los bizcochos o galletitas dulces industriales pueden tener hasta 10 gramos de grasa total por porción, de los cuales buena parte son saturadas. Aunque sean "de grasa vegetal", eso no las hace más sanas, por el contrario.4. Revisá el sodioLa sal escondida y el exceso de sodio son una de las principales causas de hipertensión. Muchos productos que no parecen salados, pueden contener grandes cantidades. En general, se recomienda que un alimento tenga menos de 120 mg. de sodio por cada 100 gramos para considerarse bajo en sal.El pan de molde, por ejemplo, puede duplicar esa cantidad. Por eso, comparar marcas es clave: algunas ofrecen versiones reducidas en sodio, mientras que otras contienen casi el doble por porción.5. Observá las porciones y los nutrientes positivosLa tabla nutricional muestra los valores "por porción", pero esa porción no siempre coincide con lo que realmente comemos. Un paquete de galletitas puede decir "por porción: 2 unidades", cuando en la práctica solemos comer 4 o 5. Multiplicá los valores según la cantidad real para tener una idea más precisa.Además de controlar los excesos, también conviene mirar los nutrientes positivos: fibra, proteínas y hierro. Un buen pan integral, por ejemplo, debería tener al menos 5 gramos de fibra por cada 100 gramos. View this post on Instagram A post shared by Lic. en Nutrición Lorena Balerio (@lorebalerio.nutri)

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La inteligencia artificial y el escaneo 3D logran leer por primera vez los papiros de Herculano, el tesoro oculto del Vesubio

La tecnología de rayos X y la inteligencia artificial permitieron descifrar los textos de la biblioteca de Herculano, conservados desde la erupción del Vesubio y considerados un tesoro literario de la Antigua Roma, informa New Scientist

Los depósitos con una rentabilidad del 4% 'resucitan', pero hay que leer la letra pequeña

Los analistas advierten sobre los 'superdepósitos' a un mes: aunque su interés es alto, el banco puede exigir contratar productos con altas comisiones como fondos de inversión

Leer, una sana pasión

Hablar de maratonear en estos tiempos se asocia con ver varios episodios de una serie en alguna plataforma. Alguno pensará en el ejercicio físico de correr un determinado trayecto. Serán pocos los que asociarán maratonear con leer.Sin embargo, la Maratón Nacional de Lectura convoca a niños jóvenes y adultos a jornadas de lectura desde hace ya 23 años. Organizada por Fundación Leer, se ha vuelto parte de la vida de escuelas, bibliotecas, centros comunitarios y distintas instituciones que se suman con mucho entusiasmo. Movilización de escuelas de todo el país, posteos en redes, historias en Instagram, permiten anticipar lo que cada año constituye una jornada irrepetible, llena de magia en torno a la lectura y a los libros.La Maratón pone de relieve el derecho a leer. El lema de esta edición fue Desde el lobo feroz a Lord Voldemort, en el año de los antagonistas, personajes necesarios de cualquier historia para que haya algo que contar, explican. El encuentro entre niños de todas las edades, adultos, autores y comunidades enteras en torno a los libros despierta una alegría particular. La página se puebla de recursos para que las escuelas disfruten y preparen una jornada que será, una vez más, especial.Este año, la fiesta de la lectura tuvo lugar el 26 de septiembre y los testimonios volvieron a llenar de emoción a participantes y organizadores. Las redes se poblaron de fotos y videos de montones de niños participando activamente de las actividades propuestas para alimentar el gusto por la lectura. Más de 4 millones de niños, jóvenes y adultos estuvieron leyendo juntos en 14.500 instituciones de todo el país, desde Ushuaia a la Quiaca.En 27 años de trabajo, Fundación Leer lleva desarrollados programas en los que participaron más de 2.647.979 niños y jóvenes; con 2.689.728 libros nuevos distribuidos; 4511 espacios de lectura creados y 31.406 adultos capacitados entre docentes y líderes comunitarios de escuelas y centros de todo el país a lo largo del año.Los últimos resultados de las pruebas Aprender revelaron que solo el 45% de los chicos de tercer grado logra comprender textos y qué más del 30% se encuentra "significativamente rezagado". Surgió también de las evaluaciones que un tercio de los estudiantes de tercer grado no lee en su tiempo libre ni recibe lectura familiar. Del universo relevado, dos de cada tres escuelas tienen bibliotecas para el aula, lo cual no necesariamente refiera al compromiso lector de los alumnos.Por todo esto, el valor de la labor de Fundación Leer se agiganta. Sortear mochilas con libros entre instituciones participantes o entregar el Premio al Chico Más Lector son algunas de las herramientas usadas para estimular la lectura con motivo de una Maratón que no reconoce fronteras. Nada más gratificante que saber que muchos libros fueron testigos de muchas sonrisas para que el amor a la lectura se construya y se continuúe a lo largo del año.

Centro Democrático acusó a Petro de autoritarismo tras críticas a Álvaro Uribe: "Sabemos que los fines de semana le cuesta leer"

La controversia por la carta enviada a los medios por la CRC destapó un nuevo capítulo en la guerra política entre el presidente y la oposición; el colectivo político acusó al mandatario de imponer su visión sobre la prensa

¿Inversión en IA o marketing político? Claves para leer el anuncio de OpenAI en Argentina

El reciente anuncio del gobierno para crear un mega data center en la Patagonia despierta preguntas sobre su factibilidad y fines geopolíticos. Leer más

Jaime Raúl Salamanca 'estalló' contra Katherine Miranda: "Qué triste leer esto de personas que 'representan' al Partido Verde"

El presidente de la Cámara expresó el malestar de un sector de su colectivo que rechaza las posturas individuales que, según dijo, debilitan la unidad política, tras la decisión que dejó sin validez la consulta del Pacto Histórico

Bolaños invita al PP a leer el informe de la UCO para dejar de decir "mentiras e insultos" sobre el PSOE

En un sábado veraniego, la feria Leer y Comer reúne al público con autores y cocineros consagrados

En un sábado soleado y con casi 30 grados, la feria Leer y Comer reúne desde el mediodía a gran cantidad de público en las calles de Chacarita. Los stands con libros y los puestos gastronómicos se ubican a lo largo de Concepción Arenal, entre Warnes y Montenegro. En tanto, los autores y cocineros invitados a participar de charlas se van turnando en dos escenarios: Montenegro y Warnes. Jorge Fernández Díaz, en diálogo con Luis Majul (organizador del evento), abrió el programa de hoy con la presentación de su premiado libro, El secreto de Marcial, dedicado a su padre asturiano. El último templo de Cleopatra emerge en AlejandríaCon el lema "Leer, Comer y Viajar", la 18ª edición de Leer y Comer ofrece durante todo el día (y también mañana desde las 12) charlas y propuestas gastronómicas acorde al tema de este año. Así, hay puestos de comida española, italiana, japonesa, árabe y, por supuesto, criolla, entre otras opciones. Hay paella de mariscos por $14.000; langostinos al ajillo, por $16.000; rabas por $14.000, y gazpacho, por $5.000. También, muchas delicias dulces.Además de reconocidos cocineros como Donato De Santis, Iwao Komiyama, Mauricio Asta y Karina Gao, participan periodistas y escritores como Cristina Pérez (este domingo, a las 17.30, presenta su nueva novela, Mujer samurái) y Florencia Canale (también mañana, a las 17, hablará sobre su novela La cruzada).Este domingo, a las 16, el doctor Daniel López Rosetti brindará al público las "recetas para vivir mejor y más tiempo" que aparecen en su reciente libro y, a las 15, De Santis dará una charla sobre los sabores italianos.En la jornada de hoy, que continúa hasta las 19, estarán sobre el escenario Bernardo Stamateas, Brenda Haines y el médico Conrado Stol. El cierre será a toda música con el grupo Ibiza Pareo, en el escenario Warnes. Todo con entrada gratuita y al aire libre. La programación completa está disponible en este enlace.

Reseña: ¿Por qué es tan difícil leer un poema?, de Mario Montalbetti

A veces los libros sobre un tema puntual no tienen por qué ser grandes tratados: basta con que encuentren su exacto punto de condensación. ¿Por qué es tan difícil leer un poema? -que sortea desde el título el trillado ¿Cómo leer un poema?- es en realidad una conferencia que el poeta peruano Mario Montalbetti (Lima, 1953) brindó tiempo atrás en el Malba. Esa particularidad le da un tono de familiaridad, sin ceder un ápice en rigurosidad. Montalbetti considera -sobre todo en esta época- que hay algo "ético en leer, escuchar al otro", como ocurre en un poema: crear uno, sugiere, a partir de un verso de Michel Deguy, es una manera de "escribir lo que no se puede decir" y también que "lo que no se puede decir se puede leer en lo que está escrito". A partir de esas consignas, el escritor hace distinciones para apuntalar sus futuras exploraciones: entre lenguaje y lengua (que no son lo mismo), y también entre sentido y significado. También recuerda que toda la lengua (a diferencia del lenguaje, biológico) es un objeto histórico que cambia con el tiempo. Montalbetti no solo lleva su argumento con fluidez, sino que -como buen poeta- es diestro en metáforas claras (como esa autopista llena de autos para ejemplificar a qué llama sentido). El inteligente análisis de algunos poemas es clave para su concepto de "desfase", ese momento en que el principio de identidad pierde peso. No hay arrebatos líricos porque para Montalbetti -otro de sus puntos- es también pensamiento.¿Por qué es tan difícil leer un poema?Por Mario MontalbettiMalba 70 páginas, $ 19.000

La Feria Leer y Comer vuelve a CABA el 4 y 5 de octubre: horarios, famosos y comidas

Declarado de interés turístico, regresa este fin de semana con el lema "Leer, Comer y Viajar".Gastronomía, literatura y danzas de distintos países en una feria cultural gratuita en CABA.

Fin de semana de ferias para todos los paladares: de Leer y Comer a la Fiesta del Libro Usado

Este fin de semana florecen en la ciudad de Buenos Aires y localidades del conurbano bonaerense festivales, fiestas y ferias del libro "tuneadas" con propuestas musicales, artísticas y gastronómicas. Con propuestas con entrada libre y gratuita en Chacarita y Barrio Norte, Flores, Almagro, Malvinas Argentinas y Quilmes, no habrá motivo para quedarse en casa mirando el techo.El último templo de Cleopatra emerge en AlejandríaSábado y domingo, a partir de las 12, en el porteñísimo enclave de Chacarita, en Concepción Arenal entre Warnes y Montenegro, vuelve Leer y Comer, el encuentro gratuito que combina gastronomía, literatura y cultura al aire libre. Por esa razón, si el domingo llueve, la programación de esa jornada pasará al domingo 19, en coincidencia con el Día de la Madre.En su 18ª edición Leer y Comer, que fue declarada de interés turístico por la ciudad de Buenos Aires, suma el eje temático de los viajes y el turismo con el lema "Leer, Comer y Viajar". Además de reconocidos cocineros, escritores, artistas y periodistas como Donato De Santis, Iwao Komiyama, Jorge Fernández Díaz, Cristina Pérez (con nueva novela bajo el brazo: Mujer samurái), Florencia Canale, Daniel López Rosetti, Milo Lockett, Romina Pereiro, Bernardo Stamateas, Nicolás Artusi y Daniela Lopilato, serán de la partida viajeros consuetudinarios como los influencers Caro Abriani, Nico Pasquali y Fede Bal, flamante ganador de un Martín Fierro al mejor programa de viajes por el ciclo Por el mundo. Las charlas se desarrollarán en dos escenarios: Montenegro y Warnes.Detrás del evento que en 2025 pasa a ser mayor de edad, está el periodista y productor Luis Majul. "Esta edición de Leer y Comer incorpora un nuevo desafío y un nuevo sueño: viajar -dice Majul-. Viajar con la imaginación a través de los libros. Viajar con los sentidos a través de los sabores. Y también viajar con las ideas, en los debates y charlas que se van a dar entre escritores, periodistas, cocineros y protagonistas de la cultura". De más está decir que habrá puestos con libros, firmas y presentaciones de novedades.En 2024 más de quince mil personas concurrieron al evento. "Siempre digo que Leer y Comer es mucho más que una feria: es el único encuentro donde se mezclan la literatura, la gastronomía y la vida. Y ahora, además, es una invitación a movernos, a descubrir y a conectarnos con otras experiencias, culturas y formas de vivir sin necesidad de tomar un avión. En las charlas se va a hablar de todos los temas que nos apasionan: de la cocina asiática, italiana y del mundo; de cómo cuidarnos y vivir mejor; de economía, deporte, viajes reales y simbólicos; de astrología, de organización personal, de literatura, de arte y de música. Se podrá disfrutar de buena comida y las actividades están pensadas para todas las edades. Como siempre, la propuesta es abrir la cabeza, el paladar y el corazón".El menú de Leer y Comer incluye puestos gastronómicos internacionales, con degustación de platos típicos; presentaciones de libros (de El secreto de Marcial, de Fernández Díaz, a La cruzada, de Florencia Canale, pasando por Los diez mandamientos del orden y la limpieza, de Brenda Haines); compañías de baile en vivo, con espectáculos y charlas sobre turismo. La programación se puede consultar en la cuenta de Instagram de la feria.En la plaza de la BibliotecaTambién sábado y domingo, de 12 a 19, vuelve a la Plaza del Lector de la Biblioteca Nacional (Av. Las Heras 2505) la Fiesta del Libro Usado (FLU), que en 2024 convocó a más de 60.000 personas. Además de las 45 librerías que llegarán con una selección de sus catálogos de usados y oportunas promociones, en esta cuarta edición participarán autores y figuras de la cultura como Betina González (que dará el discurso de apertura el sábado, a las 16), Fabián Casas, Natalia Litvinova (en diálogo con Mariana Montepagano, el sábado, a las 14), Juan Mattio, Santiago Caruso, Guillermo Korn, Kike Ferrari, Milagros Porta, Juan Tolosa, Karina Pedace, Nadia Rivero y Los Fantasmas del Futuro. La programación completa se puede consultar en la cuenta de Instagram de la FLU."Una feria con las mejores librerías de usados de la ciudad, actividades, charlas, lecturas, comida rica y música en vivo con Marco Amar (sábado, a las 13), Axel Krygier (a las 17) y de La Ferni (domingo, a las 17)", resume Patricio Rago, a cargo de Aristipo Libros y organizador de la FLU desde 2022. Si el domingo llueve, la segunda jornada del evento pasará al Día de la Madre.Con la consigna "Rompa el aislamiento", el sábado, de 15 a 21, en la esquina de Morón y Artigas, se hará la sexta edición de la Feria del Libro de Flores. Concurrirán más de doscientas editoriales de todos los géneros y en las charlas públicas estarán la "long seller" Alejandra Kamiya ( entrevistada por Eugenia Zicavo, a las 17.15, en el escenario de Morón y Artigas), Lily Galeano, Peter Pál Pelbart y Dani Zelko, Flavia Costa y Melisa Argento, Jorge Fondebrider y Matías Battistón (a las 16.50, en el patio de la Cazona de Flores), Verónica Gago, Luci Cavallero y Natalí Incaminato (a las 19.30, en el escenario de Morón y Artigas), entre otros. Se programó la muestra gráfica Gaza en la mira. Artistas contra el genocidio, al cuidado del humorista gráfico Sergio Langer (con obras de Isol, Maitena, Roberto Jacoby, Nacha Vollenweider, Marcia Schvartz y María Alcobre, entre muchos otros), además de talleres, actividades para chicos, peña folklórica, peluquería, masajes y mecánica de bicicletas al paso. A las 20.15, Flopa Lestani cantará Canciones que un hombre no debería cantar, del recordado Gabo Ferro, y a las 21, el cierre musical estará a cargo de La Dinastía del Ritmo. Consulte la programación completa en este enlace. View this post on Instagram A post shared by Feria del Libro de Flores (@ferialibrodeflores)De 15 a 20.30, en el Club Social, Cultural y Deportivo Larrazábal (Av. Larrazábal 829), se hará la Feria del Libro con Memoria y Comunidad, centrada en justicia y derechos humanos. Entre otras actividades, habrá venta de libros, una mesa de estampas en vivo con Matías Ieno, presentaciones (a las 16.15, Ximena Tordini hablará sobre su libro para chicos Tengo derechos), charlas de la bookinfluencer Cecilia Bona, el editor y dibujante Diego Rey (de Hotel de las Ideas) y las responsables de la Biblioteca de Género "Zulema Luján". El cierre será musical y danzado, a las 19.45.En la librería La Coop (Bulnes 640), este sábado, desde las 17, se hará la Feria del Libro Brasilero, en alianza con el Club Corazón Salvaje (que rinde tributo a Clarice Lispector). Habrá lecturas, recomendaciones de libros, música en vivo y brindis con vino y cachaça.De viernes a domingo, y del 10 al 12, de este mes, se llevará adelante el Festival de Poesía de Quilmes en la Casa de la Cultura de Quilmes (Av. Rivadavia 383); salvo este sábado, que tendrá lugar en el Museo Víctor Roverano (Av. Rivadavia 498). Habrá lecturas, charlas, feria editorial y homenajes a poetas quilmeños o vinculados con la ciudad (como Rodolfo Fogwill, Miguel Ángel Morelli, Angélica Lacunza, Carlos Patiño y el desaparecido en dictadura Hugo Sánchez), además de la entrega de diplomas a los poetas adolescentes seleccionados en el Concurso de Poesía local. Más información en esta cuenta de Instagram.Por último, este viernes la Fundación El Libro da la señal de largada de la sexta edición de la Feria del Libro de Malvinas Argentinas, que se extenderá hasta el 12 en el Predio Municipal de Malvinas Argentinas (Av. Presidente Perón 4276). A diferencia de la feria porteña, la entrada es libre y gratuita, y se podrá visitar de lunes a viernes, entre las 9 y las 20, y sábados, domingos y feriados, de 12 a 21. Participan más de sesenta stands, y se han programado talleres, lecturas, mesas redondas, presentaciones y espectáculos, con la presencia de autores como Tamara Tenenbaum, Darío Sztajnszrajber y Soledad Barruti, Hernán Brienza, Tomás Balmaceda, Luciano Lamberti, Ian Moche, Tiffany Calligaris, Flavia Pittella, Ingrid Beck, Mariana Carbajal, Juan Mattio y el (por ahora) dos veces premiado Roberto Chuit Roganovich.

"¿Quién va a leer su vida estéril?": Alfredo Adame explota contra Lupillo Rivera por exhibir a Belinda en su libro

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Llega una nueva edición de la Feria Leer y Comer para descubrir sabores, libros y espectáculos

El nuevo encuentro de la fiesta de la gastronomía, la literatura y la cultura, que se realizará este sábado y domingo, suma propuestas de turismo, foodtrucks de distintos países y presentaciones de autores internacionales. Los detalles

Legislatura de Córdoba: en plena sesión inmersa en clima electoral, un legislador se puso a leer un poema de Becquer

El PJ se mostró hipercrítico con el gobierno de Javier Milei con las retenciones cero transitorias. La UCR y el juecismo apuntaron sus cañones contra la gestión provincial con una batería de pedidos de informes que fueron rechazados por el oficialismo. Maqueda planteó una cuestión de privilegio contra el ministro Fabián López. Leer más

Daniel Quintero le contestó a Abelardo de la Espriella por proponer que "se acabe Fecode" en campaña: "A leer, vago ignorante"

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Desde poesía hasta suspenso, estas historias disponibles en Amazon se han convertido en el tema de conversación entre los lectores mexicanos

Pol Guasch: "Me atrae la literatura que me obliga a aprender a leer de nuevo"

A los 27 años, el escritor Pol Guasch (Tarragona, 1997) llegó a Buenos Aires para participar del Filba, el festival que este año invita a pensar el otro. Autor de las novelas Napalm en el corazón (ganadora del premio Llibres Anagrama de Novela en 2021) y En las manos, el paraíso quema, escribe sobre mundos en crisis, con paisajes desolados y a veces feroces, donde el fuego y la destrucción abren preguntas sobre la supervivencia cuando todo parece a punto de derrumbarse.John Singer Sargent no tuvo miedo al escote: el pintor que escandalizó al siglo XIXSin embargo, el pulso de sus libros está atravesado por algo profundamente humano: la amistad y el deseo, fuerzas que insisten y que son el motor de sus personajes incluso en medio del colapso. Frente a esa intensidad abrumadora y por momentos melancólica, su presencia sorprende por el contraste: cálido, reflexivo y de hablar pausado, Guasch construye sus respuestas con la misma calma con que deja que sus historias respiren.En Filba, participó del panel "Imaginarios de la descomposición", donde, junto con las escritoras Ana Paula Maia y Natalia Litvinova -con moderación de Ana Clara Pérez Cotten- reflexionó sobre cómo narrar un mundo en ruinas y de qué modo las historias íntimas pueden convertirse en espejo de dolores universales. En otras actividades continúa explorando estos cruces entre literatura, deseo y paisajes al borde del colapso.En diálogo con LA NACION, Guasch se detiene en esos temas que atraviesan su obra: el deseo como fuerza vital, la amistad que resiste, la ambigüedad de los territorios que crea y el fuego como metáfora de destrucción y de comienzo. Habla de la escritura como un acto de encuentro -con los otros y con uno mismo- y de su apuesta por una literatura que, más que ofrecer certezas, invita a hacerse nuevas preguntas.-En tus novelas el deseo no aparece solo como experiencia amorosa sino como una fuerza que sostiene a los personajes. En el marco de un Filba que invita a pensar en "el otro", ¿cómo se relacionan en tu obra el deseo y la alteridad?-Para mí, escribir, lejos de ser un acto solipsista o meramente autorreferencial, siempre ha sido buscar algo que está fuera de mí, en un otro. No se trata de encontrar respuestas a preguntas que me preocupan, sino de iniciar diálogos. Cuando escribí Napalm en el corazón y En las manos, el paraíso quema, estaba rodeado de lecturas y autores que de alguna manera forjaron esos libros. Escribir era también ir hacia ellos, hacia esos textos y referentes. Siento que, con la escritura, pude desarrollar formas de deseo que quizás no podía formular biográfica o personalmente. Durante años mi forma de escribir fue leer. La lectura me permitió declinar esas formas de deseo que no eran posibles no solo por vergüenza o porque estaban negadas, sino porque ni siquiera sabía que existían. Descubrí mucho más sobre cómo siento, cómo se me remueve el cuerpo, lo que me gusta o me disgusta leyendo y escribiendo que viviendo, si entendemos vivir de manera convencional. Y no me gusta separar las cosas: para mí escribir y leer es vivir. No hay que escoger entre escribir y vivir, porque son exactamente lo mismo. Pienso mucho en cómo llegué a la escritura. No tengo una respuesta cerrada, porque mi proceso está atravesado por mis referentes: Clarice Lispector, Hélène Cixous, Marina Tsvetáieva, autoras que han pensado la escritura como un acto de amor y el amor como un acto de escritura. Como si no se pudiera amar sin la idea de estar escribiendo algo; no solo un lenguaje compartido, sino inscribirse en algo que ya estaba escrito, que nos precede. También pienso la escritura como un acto de amor y de desamor, como la forma de acercarse a lo que no nos pertenece, a lo que no somos, a lo que no es idéntico a nosotros. En mis historias se ve esa búsqueda de llegar a sitios desconocidos, de escribir relatos que no se acerquen a lo único, a lo sólido o impermeable, sino que exploren lo incierto y lo abierto. Ahí la influencia de Ursula K. Le Guin es clave.-Mencionaste a Clarice Lispector y a Ursula Le Guin. ¿Qué otros autores fueron tus influencias? Por la manera en la que describís paisajes, tus novelas rememoran un poco a Canto yo y la montaña baila, de Irene Solà, y a Panza de burro, de Andrea Abreu.-Con Irene compartimos referentes fundacionales: Mercè Rodoreda y Víctor Català, escritoras esenciales de la literatura catalana que marcaron no solo a una generación de narradores sino también de poetas. Con Andrea también siento una cercanía. Hay algo de escritura periférica â??y no lo digo en un sentido peyorativo, sino como quien escribe en los márgenes de una literatura estatalâ??. En mi caso, escribir en catalán; en el de Andrea, desde las Islas Canarias. Ese lugar periférico, como ocurre con Le Guin, permite interesarse por lo desinteresado, por lo que no está dictado por lo hegemónico. Mucha gente no lo entiende, pero mi literatura tiene sentido porque está escrita en catalán. Esa lengua, con su historia y su situación política, condiciona las cosas a las que me acerco. Y aunque Andrea escriba en castellano, lo hace desde un lugar y una lengua periférica. Cuando uno escribe en una lengua periférica nacen intereses distintos, alejados de lo hegemónico.-Vivís en Barcelona pero sos de Tarragona, una ciudad mediana. ¿Ese origen también influye en tu escritura?-Sí. Siempre digo que mi paisaje sentimental no es un bosque idílico. Desde la ventana de la casa de mis padres veo una autovía enorme y un cementerio inmenso. Ese es mi paisaje íntimo, y se mezcla con un paisaje literario muy verde, heredado de lecturas como la de Rodoreda. De esa combinación surge una naturaleza que en mis libros es agresiva, nada romántica, atravesada por lo humano. No hay una visión idílica de animales saltando, sino una especie de violencia en el encuentro entre lo natural y lo humano. Creo que esa fricción define la atmósfera de Napalm en el corazón y En las manos, el paraíso quema.-En tus libros los personajes buscan refugios: en una relación, en una amistad. ¿Creés que la literatura puede ser un lugar de resguardo?-[Piensa un rato] Dudo en responder porque me incomoda caer en lugares comunes. La idea de la literatura como espacio de refugio se ha usado tanto que a veces pierde fuerza y parece reducirla a un ejercicio de autorreferencia o encierro. Pero al mismo tiempo, la literatura me salvó. Por eso mi silencio inicial: porque es verdad, pero no en el sentido simplista de que la literatura exista solo para salvar vidas. Pensar así puede generar la idea de que vamos a los libros solo a buscar reconocimiento: "tengo este dolor, necesito un libro que lo nombre para sentirme acompañado". Para mí la potencia de la literatura está más bien en buscar lo que uno no es, en encontrarse con la diferencia. Los libros que más me han marcado no son los que me confirmaron cómo se vive el deseo gay, la juventud o la pobreza, sino los que pusieron en crisis mis certezas, que llevaron esos temas a lugares inesperados. Pienso, por ejemplo, en Mundo cruel, del autor puertorriqueño Luis Negrón: un libro de cuentos marica que realmente tambaleó mi deseo, me mostró que podía ser otra cosa. Ese es el tipo de experiencia que me interesa: no solo la identificación, sino la transformación que desarma las ideas previas. En realidad lo que me interesa son esos libros que desencajan las ideas que uno tiene sobre todo. Me atrae la literatura que me obliga a aprender a leer de nuevo. Con Clarice Lispector sentí eso desde la primera vez: me obligaba a reaprender, y me sigue pasando cada vez que la releo. Su obra cuestiona no solo mis ideas sobre el mundo, sino también sobre la literatura y la escritura. Más que identificación, busco esa sacudida. Quizá habría que resignificar la palabra "refugio". No como un espacio de identificación, comodidad o consuelo, sino como un lugar donde uno se cuestiona desde dónde mira y piensa. Ese es el refugio que me interesa.-Incluso hoy, la diversidad sexual o los deseos que se apartan de la norma encuentran obstáculos. ¿Llevar ese deseo al centro de tus libros es para vos un acto de resistencia, de cuidado o de búsqueda personal?-Los libros que he escrito y la forma en que puse un tipo de deseo muy particular en el centro no nacieron desde la desobediencia. Al menos en el lugar del mundo desde el que escribo, mi deseo histórico no necesitaba rebelarse. Pero ocurre algo bonito y a la vez doloroso: aunque hoy parezca que el deseo queer -o marica, llámalo como quieras- ya no deba reivindicarse como hace veinte años, el proceso subjetivo con el propio deseo sigue siendo errático, profundo y a veces violento. Aun cuando el entorno social sea más comprensivo, vivir un deseo que no es exactamente normativo implica fricciones. Yo llegué a la escritura desde esa imposibilidad de no escribirlo, pero también desde una necesidad de unirme a una historia previa, de encontrar mi lugar en una genealogía que desconocía. A muchos chicos maricas les pasa: la historia que te cuentan no coincide con la que estás viviendo, y escribir se vuelve una forma de coser ese desajuste, de comprender y cuidarse. En ese sentido, la escritura es también acto de cuidado, una manera de darle forma a lo que no sabías que existía y de reconocerte dentro de algo más amplio.-Tus libros se desarrollan en escenarios sin coordenadas precisas, que podrían pertenecer a cualquier geografía. ¿Qué buscás al construir estos espacios abiertos e indeterminados?-Quiero que sea la escritura misma la que marque el espacio y el tiempo de mis novelas. No me interesa dar una información que resuelva todas las dudas. Cuando un libro anuncia "Barcelona, 1945", ya responde la mitad de las preguntas. Yo busco que el lector escriba el libro conmigo, que se implique. Me fascinan los textos que exigen algo del lector, que te miran a los ojos a través de la escritura. Ursula K. Le Guin dice que la ficción se ha construido históricamente como un arquero que dispara una flecha: conocemos el punto de origen, la trayectoria y el final. Es una lógica masculina y racional. Pero quizá la novela podría pensarse como una bolsa que guarda cosas, de la que cada lector extrae las herramientas que necesita y la transforma en algo propio. Esa imagen me guía, por eso en mis libros no hay linealidad clásica ni una voz única que lo explique todo. Prefiero una literatura abierta, empática y colectiva, que permita que cada lector arme su propio mapa.-En En las manos, el paraíso quema, el fuego recorre cada escena como amenaza y como metáfora. ¿Cómo imaginás esa imagen de un mundo que arde y qué lugar ocupan los vínculos humanos en ese escenario?-En En las manos, el paraíso quema quise mostrar que el mundo arde, pero lo central son las personas: qué pasa con los afectos, con el deseo, con la amistad. Se habla del fin del mundo, pero no de qué ocurre con nosotros cuando el mundo se termina. Me interesa esa perspectiva: no tanto imaginar un planeta sin humanos, como propone el apocalipsis clásico, sino pensar un "nosotros sin mundo". Hay un libro -¿Hay un mundo por venir?, de Déborah Danowski y Eduardo Viveiros De Castro-de dos antropólogos que plantea justamente esto: cambiar el foco y preguntarnos qué pasa con el nosotros cuando el mundo desaparece. Ahí está mi pregunta y mi imaginario.-En tu podcast Paradís dijiste que tenés mala memoria para recordar nombres de títulos y personajes, pero que nunca olvidás las sensaciones que te deja una lectura. ¿Qué te dicen los lectores que sienten con tus libros?-Hablan de tristeza feliz, de alegría melancólica, de un sentimiento complejo en el que conviven la tristeza y la felicidad. Como si el deseo fuera muy consciente de su final, o como si el final resistiera apagarse del todo. Es una especie de antítesis que convive, como encender un fuego en medio del agua.-¿Cómo fue escribir tu segundo libro después de ganar el Premio Anagrama a los 24 años? ¿Sentiste presión para sostener tu carrera literaria siendo tan joven?-Empecé a escribir En las manos, el paraíso quema apenas terminé Napalm en el corazón, antes de que me alcanzaran las consecuencias del premio, las traducciones o las giras. Eso me protegió. Lo que escribo ahora sí me enfrenta a otras dificultades. La primera es encontrar tiempo para entregarme a la escritura, algo que se volvió más difícil. La segunda es que no he ganado nada de seguridad: tener dos libros publicados no me da ninguna certeza. Al principio me inquietó, pero entendí que se trata justamente de eso: sentirme tan perdido como el primer día, igual de confuso e inseguro. A esa inseguridad se suma otra que antes no existía: la de la recepción. Aunque no escribo pensando en cómo será leído, en algún momento aparece la pregunta: "¿Qué valor tiene esto para los demás, para el mundo? ¿Es importante, necesario?" Esa duda es dura, pero inevitable. En el podcast hablé con Clara Serra sobre el deseo, y ella decía que un deseo realizado es una forma de muerte. Lo siento cercano: cuando un deseo se cumple del todo, aparece el duelo. Me pasó con la poesía: publiqué un libro y después me sentí incapaz de seguir escribiendo poesía. Es un duelo extraño, una mezcla de rendición, imposibilidad y aceptación de que quizá lo que sé hacer no me llevará adonde quiero. Deja muchas preguntas sin respuesta. Por ahora sigo escribiendo narrativa, no poesía, pero para mí poesía y prosa no son mundos separados. Son formas distintas de una misma búsqueda.Para agendarEsta noche, Pol Guasch será parte de Leemos y bailamos, la fiesta literaria de Escape a Plutón en el bar cultura La Paz Arriba (Av. Callao 1082), donde conversará y leerá con otros escritores antes de que la pista se encienda con música.

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Leer y escribir, bases fundamentales del desarrollo integral de la niñez

Cada septiembre, mes dedicado a la alfabetización, invita a reflexionar sobre una cuestión fundamental: leer y escribir como llave para aprender a lo largo de la vida y ejercer otros derechos. El acceso a la lectoescritura es esencial para que cada niña y niño pueda aprender, comprender el mundo que lo rodea, expresar sus sentimientos e ideas, participar, ejercer su ciudadanía y construir su propio proyecto de vida y un futuro con más oportunidades y libertad.En la Argentina el acceso a la escuela es casi universal: casi todas las niñas y los niños terminan el nivel inicial y primario y hubo grandes avances en el acceso a la educación secundaria, aún con importantes desafíos en la terminalidad. Sin embargo, las pruebas que miden los desempeños de aprendizajes indican que una de cada tres chicas y chicos que asiste a sexto grado de primaria no alcanza el nivel de comprensión lectora esperado (Aprender, 2023) y, entre quienes llegan al final de la secundaria, el 42% no alcanza el nivel satisfactorio en Lengua (Aprender, 2024). Esta realidad afecta en mayor medida y de manera recurrente -desde que se aplican estos operativos hace de 30 años - a quienes viven en contextos de mayor vulnerabilidad social, aunque existen varios factores que inciden en el rendimiento de los estudiantes: la oferta educativa, la duración de la jornada escolar, la experiencia y formación de las y los docentes; y con respecto a las trayectorias, haber asistido al nivel inicial y las interrupciones en la escolaridad.Pero no es una realidad inmutable: cuando se generan oportunidades de aprendizaje adecuadas, con estrategias que incrementan las capacidades de las escuelas, sus maestros y directivos, aún en escenarios complejos, las barreras pueden superarse. Desde Unicef trabajamos en el desarrollo de estrategias con los gobiernos municipales, provinciales y Nacional, con foco en aquellos lugares con mayores desafíos - la ruralidad, entornos interculturales donde se hablan diversas lenguas, o bien contextos urbanos de alta vulnerabilidad social - con el objetivo de garantizar que todas las niñas, niños y adolescentes alcancen los aprendizajes básicos necesarios para desarrollarse. A nivel nacional, y provincial, se avanza en distintas estrategias con el propósito de mejorar de los aprendizajes fundamentales. Junto a los distintos niveles de gobierno y aliados se apoyan proyectos para fortalecer el trabajo de educadores de espacios de alfabetización en barrios populares, formar a maestros de inicial y primaria y auxiliares bilingües en estrategias de enseñanza respetuosas de la lengua materna, potenciar los aprendizajes de secundarias en contextos rurales, promover nuevas prácticas de enseñanza y evaluación y para no dejar a nadie atrás, revincular con la escuela a chicas y chicos que tenían su trayectoria interrumpida.Alfabetizar es enseñar a leer y escribir atendiendo a la particularidad del contexto local y cultural. Es importante recordar que cada niña y cada niño, sin importar su lugar de origen y el idioma que hable, debe tener la oportunidad de aprender, expresarse y crecer.Especialista en Educación de Unicef

Catalina Duarte Salcedo: "Seis de cada diez niños no están aprendiendo a leer"

La especialista en Educación de UNICEF Colombia habló con Ticmas de las estrategias educativas para enfrentar los problemas de violencia, desfinanciamiento, urgencias en alfabetización

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La Universidad del Sur de Buenos Aires (USBA) presente un curso pensado para comprender cómo se construyen y manipulan los datos en medios, redes y política, y aprender a interpretarlos de forma crítica en tiempos de desinformación. Inscripción abierta. Titulación académica. Leer más

María Pombo desata la polémica por su opinión sobre la lectura: "No sois mejores porque os guste leer, hay que superar que hay gente a la que no le gusta"

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Invitado en 1996 a Libia, Sócrates fue informado de que el coronel Muamar Gadafi quería verlo. A las cinco de la mañana fue llevado a un aeropuerto, llegó a una ciudad cuyo nombre jamás recordó y quedó largas horas recluido en un hotel. Una caravana de Toyotas lo condujo a un descampado, veinte minutos de plena oscuridad y, ya en el desierto, la tienda del coronel. Gadafi quiso convencerlo para que se postulara como presidente de Brasil. Sócrates fue acaso el futbolista más politizado de la historia. En los 80, Brasil llevaba veinte años de dictadura y él lideraba la Democracia Corintiana, el equipo bicampeón paulista que salía a la cancha exigiendo elecciones libres ("Diretas Ja"). A cuarenta años de la gesta, la vida de Sócrates aparecerá a fines de 2025, una serie de cuatro capítulos (Sócrates Brasileiro) a cargo de Walter Salles, director de la primera película brasileña ganadora de un Oscar: Todavía estoy aquí. El nombre de Sócrates resonó estas semanas con el estreno del documental Placar-la revista militante. El semanario deportivo en el que el periodista Juca Kfouri impulsó la Democracia Corintiana, la mayor experiencia de autogobierno colectivo en la historia del fútbol. Decirle al pueblo de Brasil "que la opresión" no era "imbatible" y que era "posible darse las manos". Así entró él al Morumbí la tarde del título de 1982. Tomado de la mano con Walter Casagrande, líder más joven del Corinthians que votaba concentración, refuerzos y DT. El equipo que votaba todo y en el que votaban todos. Y en el que cada voto valía igual. En el documental de Placar, Casagrande sube la apuesta: "Estábamos enamorados, éramos pareja, jugábamos bien porque nos queríamos, salíamos a tomar juntos porque nos queríamos, intercambiábamos ideas porque nos queríamos". Casagrande, recuperado de las drogas, ya había contado su amor por Sócrates en SporTV. Héroes imponentes y frágiles, fueron parte de la fundación del Partido de los Trabajadores (PT) de Lula. Casagrande, que nunca había podido decirle "te amo" a su querida madre, se lo pudo decir finalmente a Sócrates tras años de distanciamiento. Sócrates ya estaba deprimido. Murió siete semanas después, en 2011. Derrotado por el alcohol. Tenía 57 años. A Walter Salles, hincha de Botafogo, miembro de una de las familias más ricas de Brasil, y que cree en el cine como "una forma de hacer memoria", le interesó el Sócrates que halló que el fútbol podía ser "un vehículo extraordinario para la trasformación política". Suena extraño en estos tiempos de futbolistas "apolíticos". O seguidores últimos de Jair Bolsonaro, hoy juzgado en su país por golpista. Pero no era raro en el Brasil de casi medio siglo atrás. La selección platónica tricampeona de México 70 venía de ser juguete del dictador Emilio Garrastazu Medici. Pero Zico, entonces crack incipiente de Flamengo, creaba el sindicato de jugadores de Río. Su hermano Edú, figura y goleador, había quedado afuera de la Copa porque Nando (el otro hermano de Zico) era un estudiante de filosofía y un alfabetizador arrestado por la dictadura. Lesionado, tampoco jugó en México 70 el crack Reinaldo, que celebraba sus goles con el puño en alto. La "Democracia Corintiana" de Sócrates juntaba a intelectuales y obreros, adoradores de un equipo que salía a la cancha con la leyenda "Democracia" en sus camisetas."O Doutor" (apodo de Sócrates, que era médico) había prometido ante más de un millón de personas que se iría del país si Brasil no recuperaba la democracia. Partió a Italia (a Fiorentina). Le preguntaron por qué ídolo se inclinaba, si Sandro Mazzola o Gianni Rivera. "No los conozco, estoy aquí para leer a Gramsci en su versión original", respondió Sócrates, que creció admirando al ex Racing Agustín Mario Cejas ("el mejor arquero que vi en mi vida") y jugaba a un toque para disimular su forma física (amaba la noche y fumaba desde los trece años). Fue capitán de Telé Santana en el Brasil del Mundial 82. Jugó también en el México 86 de Diego Maradona. Amaba el espíritu de libertad de Diego ("un artista de saltos mortales") y compartían ambos admiración por Fidel Castro (Sócrates llamó Fidel a su sexto y último hijo). Brasil, dijo una vez, fue futebol-arte gracias al mestizaje. "Vos sos blanco", le observó un periodista. "Tengo un negro dentro mío", respondió riéndose. A Magrão (El Flaco) su padre lo llamó Sócrates leyendo La República de Platón. A los dos hijos siguientes los llamó Sófocles y Sóstenes (este último, ingeniero, investigador y docente, fallecido hace tres meses, cáncer a los 70 años, tras ejercer dos décadas como director de Gol de Letra, la Fundación creada por Raí, el otro hermano futbolista de la familia, ex crack de PSG, porte de galán de telenovela). Una vez le preguntaron a Sócrates, lector de filosofía, qué significaba jugar ante una multitud. Sócrates, un atleta del arte nacido en la Amazonia, le preguntó a la periodista si le gustaba Raí, si aceptaría ir a cenar con su hermano, luego a una fiesta y luego compartir besos y caricias apasionadas en el auto. "¡Suspiro!", le dijo cómplice la periodista. "En ese momento", completó Sócrates, "explota el auto, solo queda el chasis con ustedes allí y aparecen cien mil personas gritando '¡Timão! ¡Timão!' (por Corinthians). Eso es exactamente lo que sientes en un estadio colmado".

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