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Juan José Campanella: su amor por Parque Lezama, el anticipo de su serie animada de Mafalda y por qué es un sentimentalista

"En esta película es donde nació todo", dice Juan José Campanella sobre la versión cinematográfica de Parque Lezama, que el viernes 6 de marzo llegará a Netflix después de un fugaz y limitado paso por algunos cines locales. Toda una carrera entera de éxitos y reconocimientos, aquí y en Estados Unidos, coronada en 2010 con el histórico Oscar para El secreto de sus ojos, resumida en una historia que transcurre en un solo escenario. Entrevista a Juan José Campanella, director de Parque LezamaTodos conocemos a Campanella como uno de los más importantes y destacados directores argentinos de las últimas décadas, pero él mismo reconoce en el extenso mano a mano compartido con LA NACION que si alguien le pidiera una tarjeta con su nombre y su oficio, allí escribiría la palabra montajista. "Nadie sabe muy bien lo que hace un director, pero sí lo que hace un montajista. Ese es mi oficio y me apasiona. Lo hice en Metegol, en El secreto de sus ojos, en El cuento de las comadrejas y aquí también. Parque Lezama la compaginé yo", explica. Ese trabajo silencioso y tan propio del cine es lo que distingue más claramente, según Campanella, a la película de la obra original que el propio realizador adaptó y dirigió en el teatro con resultados extraordinarios: 1400 funciones a lo largo de 11 años con casi 500.000 espectadores aquí y en España. Y siempre con Luis Brandoni y Eduardo Blanco en los papeles protagónicos, primero en el escenario y ahora en la pantalla. Campanella siempre creyó que, sin una película, toda la memoria de ese ciclo admirable se perdería para siempre. En agosto de 2024 le había dicho a LA NACION que no quería que esas dos actuaciones quedaran en el olvido. "Un día Benjamín Vicuña vino a verla y me dijo que el final fue como si salieran dos rockstars al escenario", se entusiasma. Un ritualEn el proceso de adaptación al cine entró a jugar el alma y el oficio de montajista que lo acompaña desde sus comienzos. "Me encanta el teatro, en algunos casos hasta más que el cine. Pero no me gusta el teatro filmado. Ese ritual de estar con los actores, de darle vida al decorado y creerte que estás en un parque o en una habitación, que lo que está hecho de bastidores es una mansión en serio, cuando lo ves grabado, para mí se convierte en cartón pintado. Es como cuando prendés la luz en un momento romántico, se va la magia", explica. En ese momento decidió que la película tenía que hacerse en el mismísmo Parque Lezama, el lugar natural donde ocurre el encuentro entre los dos personajes centrales. Campanella celebra el hecho de no haber caído en lo que califica como un error cometido por Herb Gardner, el autor de la obra original (Yo no soy Rappaport) y su primera adaptación al cine en 1996, protagonizada por Walter Matthau y Ossie Davis. "Cuando uno hace una adaptación de una obra teatral al cine -explica-, la sabiduría popular te dice que tenés que agregarle decorados, flashbacks, si hablan de algo del pasado tenés que ver esa escena, etcétera. Pero aquí lo que importa es otra cosa: cómo lo recuerdan ellos, cómo lo cuentan y cómo lo viven".Y dice al respecto que muchos críticos especializados (no así el espectador común y corriente) se equivocan al sostener que el cine se distingue del teatro por el tamaño y la diversidad de sus decorados y lugares en los que transcurre la acción. "Esa visión niega películas como 12 hombres en pugna, que no sería cine porque transcurre en un solo decorado. Pero para mí eso es cine puro", señala. La diferencia, según Campanella, pasa por la cámara. Lo explica con detalle mientras se entusiasma cada vez más: "Los movimientos sutiles y casi escondidos de la cámara que el público no nota. Eso es el montaje, lo que yo decido que se vea. En teatro ves al que habla siempre en un plano general, fijo. Lo genial del teatro es que parece que estás al lado de los personajes. Pero el cine nos puede dar lo que está pasando en sus cabezas. En el teatro la actuación es voz y cuerpo. En el cine se incorporan los ojos. Y cuando tenés actores como Brandoni y Blanco la diferencia es abismal. Yo creo que esas dos caras son cine puro". -Hay escenas clave de la película, en las que la cámara nos lleva a que prestemos atención especial en la mirada de los personajes. -¿Viste que siempre se dice de lo bien que cuenta una historia tal director? Me parece que contar bien es lo básico, es como si se dijera de un médico que es limpio. Lo que realmente vale es que la audiencia no sólo esté escuchando un cuento y lo entienda, sino que viva lo que está pasando con los personajes. -Para los que vieron Parque Lezama en el teatro y se preparan para ver la película, ¿qué es lo que se agrega, se destaca o se deja de lado en un caso y en otro?-Eso no depende del medio sino de cómo va a ser vista la película. La comedia es muy contagiosa y en el Politeama había 700 personas mirando la obra y contagiándose unos a otros. La obra de teatro dura 15 minutos más, casi con el mismo texto, porque los actores pasan tiempo esperando que la gente deje de reírse o reciben aplausos a telón abierto. En el cine hay un elemento emocional que va a ser más fuerte. Vas a poder ver el alma de los personajes. -La emoción recorre toda tu obra como realizador y esta película es una invitación a la nostalgia, a revivir los buenos recuerdos. Pero uno de los protagonistas dice que la nostalgia mata más a los viejos que los infartos. -Se me acusa de que soy nostálgico o sentimentalista. Yo no lo vivo como una acusación. Sí, soy sentimentalista. Me gusta emocionarme en el cine, ir a llorar de emoción, nunca de tristeza. No me gusta la tristeza, me desconecta de la película. Hay una gran diferencia entre la nostalgia y el recuerdo. Nostalgia es quedar atrapado en lo que pasó. El que dice no puedo seguir viviendo, qué pena que las cosas no son como antes, no puedo encarar el futuro. Lo que importa es pasar de la nostalgia al recuerdo y encarar hacia adelante. En El hijo de la novia eso está muy claro, cuando el padre dice: si vos no tenés los recuerdos que tengo yo, empezá a hacer tus propios recuerdos. Eso es lo lindo que uno tiene al final de la vida: buenos recuerdos. En la Nueva York de los años 80, Campanella vio la puesta teatral original de Yo no soy Rappaport y su carrera posterior como director de cine quedó definitivamente marcada por aquella experiencia. Después llegó la película y también la decisión de adaptarla y dirigirla en Buenos Aires con impronta argentina: "Me reí, me emocioné, viví con los personajes, sufrí, me pasaba de todo -detalla-. Me pareció una maravilla que todo transcurriera en 40 metros cuadrados. Y con ese humor muy nuestro, judío e italiano, que es el humor de Nueva York y también de Buenos Aires. Y esas historiasâ?¦"-Y Brandoni, y Blanco. -¿Qué podés decir? Te dejan sin palabras. En el teatro nunca se oyó la última frase de la película. El público intuye qué es lo que va a decir Brandoni y empiezan los aplausos y los bravos. Creo que Herb Gardner hizo, junto a los de Casablanca y Qué bello es vivir, uno de los tres mejores finales que yo he visto en la historia. -Tu vida en el cine se resume con esta película, que está por llegar al streaming. Mientras tanto, venís hablando del presente y del futuro del cine con una mirada que no es muy optimista. -No soy optimista desde el punto de vista de aquel cine masivo con el que nosotros nos criamos. Del cine que puede lograr cambios sociales o que crea íconos, tanto actores como personajes. Hoy estoy muy enganchado con el teatro, porque en este momento el teatro es el único lugar que nos permite tener la risa de 500 o 600 personas al mismo tiempo. Lamentablemente el cine ya no. Además ya no se hacen comedias. Creo que soy el único que está haciendo comedias. Esta es la primera década, desde el tiempo del cine mudo, en que no hay grandes capocómicos. -Y eso de que el cine ya no es lo que era, ¿a qué lo atribuís?-Ya era una tendencia que venía y se aceleró muchísimo durante la pandemia. Y no hablo solo de cine argentino, sino a nivel global. De hecho, me parece que queda más público cinéfilo en la Argentina que en los Estados Unidos. Eso se combina con el surgimiento de las plataformas que quieren estrenar rápido lo que ellas producen y ya no hay tanta diferencia, dos o tres semanas, entre el estreno de una película y el momento en que pueden verla en su casa. -¿Qué pasa con eso?-Los que queremos ver una película preferimos ir al cine porque la experiencia es mucho mejor. Y muy pocos de nosotros vamos al cine dos veces a ver una película. Todo eso era necesario para la masividad. También murió la creación de estrellas convocantes. Ir a ver "la última deâ?¦" Me parece un muy buen actor, pero que me digas de ir a ver la última de Timothée Chalamet no me produce absolutamente nada. La última estrella de Hollywood es Leonardo DiCaprio, que ya tiene cincuenta y pico. Ya no hay reemplazo para ellas. Lo mismo pasa aquí. La televisión es de nicho, ya no de los 40 puntos de rating que también generaban estrellas. Y esto parece tonto, porque al star system siempre se lo criticó. -Por la frivolidad y todas esas cosas. -Fui al cine a ver Los asesinos de la luna, de Martin Scorsese. Y qué bueno es ver una escena con De Niro y DiCaprio. No son estrellas por la prensa, porque tuvieron amantes o esas cosas. Son estrellas porque tienen un peso específico en la pantalla absolutamente notable. Y tienen bagaje y una historia compartida con nosotros. Veo a De Niro y me veo a mí en el cine América a los 18 años viendo Taxi Driver, que me voló la cabeza. Son parte de nuestra vida y eso también desaparece. -A propósito de lo que es parte de nuestra vida, tu próximo proyecto es la serie animada de Mafalda que estás preparando para Netflix. -Nosotros hemos crecido con Mafalda. Somos contemporáneos de Mafalda. Tenemos la edad de Mafalda. Estoy absolutamente entusiasmado, es mi foco más grande. Soy uno de los fanáticos de Mafalda y quiero quedar bien con ellos. Sé lo que hay que hacer y cuáles fueron los problemas de las versiones anteriores. Trabajamos muy cerca de Guillermo Lavado y toda la familia de Quino, nos llevamos bárbaro, estamos consultándolos permanentemente. Y el elenco es espectacular. Todavía no lo puedo revelar. -¿Ya están todas las voces?-Sí, y tenemos muchos capítulos grabados. Pero todos, incluso los actores y las actrices, queremos que vean a los personajes antes de que se sepa quiénes son. Que no imaginen ninguna cara. -La última vez que conversamos dijiste que querías dirigir todos los capítulos, que iban a ser 10. -Dos temporadas de diez episodios cada uno, con historias de entre 20 y 25 minutos cada uno. -Y que también los ibas a escribir.-Tenemos un gran equipo de autores. Gastón Gorali, Roberto Moldavsky, Dalia Gutmann, Cecilia Monti. -Cecilia además es tu esposa y comparte con vos la autoría de tu más reciente obra de teatro, que sigue en cartel. -Así es. Empieza con D, siete letras, con Eduardo Blanco y Victoria Almeida. Y también escribió capítulos de El hombre de tu vida, que está en Netflix. Le pusimos mucho trabajo a los guiones, los animadores son de primera, el arte no se puede creer, la iluminación va a sorprender. Les pido que tengan paciencia porque la animación lleva tiempo. Más proyectos-También se habló en su momento, hace un año más o menos, de una adaptación en formato de serie y en inglés de El hijo de la novia. -Sí, es más que una adaptación. Es la historia de esa familia que tenía mucho más para seguir contando. Pero eso está un poquito verde. Por supuesto que no dejaría que la haga nadie que no fuera yo, porque El hijo de la novia es la historia de mi familia. Pero hoy Mafalda es mi foco principal. Además sigo trabajando en La ley y el orden y quiero escribir una nueva obra de teatro. Ya no se qué inyectarme para seguir adelante. A veces es cansador, pero hay que seguir. -Por último, circuló últimamente la mención de tu nombre entre quienes cuestionan la decisión oficial de dejar de financiar al Incaa que aparece en el capítulo impositivo de la reforma laboral que está por aprobarse. -Sí, estuvo allí. Pero hablar de ese tema puntual me parece un error. Es casi un gasto inexistente para el Gobierno. Es un sistema de autofinanciación que incluso se estudia en Europa para ver de poderlo aplicar en España y en otros países. Pero más que eso, lo que quiero mencionar, y espero que entendamos todos, es que nuestra cultura es lo que nos mantiene relevantes. La Argentina está en el horno en términos económicos. Esto lo dice el Gobierno y lo dice cualquiera. Estamos lejos del lugar de poderío que teníamos a principios del siglo XX. Desde los indicadores económicos somos, quizás después de Venezuela, el peor país de Latinoamérica, con una inflación que aparentemente se puede bajar, pero no frenar y una crisis económica desde que nací. -Hablabas de la cultura. -La Argentina sigue siendo un país importante gracias a su cultura, a su música, a su literatura. Algunos somos tangueros, otros del folklore, otros siguen al trap o a Duki, pero cualquiera que sale de aquí convoca a cinco millones de personas en todo el mundo. Tenemos el teatro más importante de toda Latinoamérica. Buenos Aires es una de las cinco ciudades teatrales más importantes del mundo, un cine multipremiado. Despreciar la cultura no cabe en la cabeza de ningún país del Occidente capitalista. Es lo que nos da identidad, lo que extrañamos, la manera en que nos comunicamos, lo que admiramos. Yo le preguntaría a cualquier argentino que me mencione diez argentinos a los que admira, y el 70% van a ser del fútbol y la cultura. Para algunos, puede haber un Perón que se cuele por allí. -O el Papa Francisco. -Tirarse contra eso o empezar a crear el clima de que somos todos vagos, queremos limosnas o vivir de los otros me parece muy negativo. Todo lo contrario. En las últimas décadas no hubo sector de la Argentina que no haya sido manchado por la corrupción. Esas cosas hay que limpiarlas. Pero una cosa es podar un árbol por las ramas que le sobran y otra cosa es cortar el tronco. La motosierra puede servir para las dos cosas. Espero que las cabezas estén un poquito más frías y no se exalten tanto. Necesitamos más inteligencia y menos emocionalidad. La emocionalidad dejenla, que la hacemos nosotros en el cine.

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El presidente designado arribó acompañado por la presidenta del Consejo de Ministros, Denisse Miralles, y los ministros del Interior y Defensa para escuchar las demandas de alcaldes y autoridades locales tras las emergencias

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Juan José Sebreli: esparcieron sus cenizas en Plaza Constitución y cumplieron su última voluntad

Las cenizas del ensayista fueron esparcidas en el barrio porteño donde vivió cuatro décadas.Un grupo de amigos y referentes de la cultura y la política se reunió para leer una carta fechada en 1982.Allí expresó su voluntad de ser cremado y evitar ceremonias religiosas, en línea con su pensamiento.

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El exguardameta español asumirá también el puesto de director deportivo con la misión de encabezar un ciclo orientado a la calificación de Honduras al Mundial de 2030, tras la salida de Reinaldo Rueda

Las cenizas de Juan José Sebreli quedaron al pie de una tipa centenaria en Plaza Constitución

"¿Sabés qué diría Juan José si supiera que nos reunimos en la puerta de una iglesia para homenajearlo?", bromeó el director del Archivo General de la Nación, Emilio Perina, con el abogado y escritor Marcelo Gioffré, albacea de la obra del filósofo Juan José Sebreli fallecido en noviembre de 2024, a los 93 años. Amigos, discípulos y lectores de Sebreli habían sido convocados este mediodía en el frente de la parroquia del Inmaculado Corazón de María, en Constitución 1077, a pocas cuadras de donde Sebreli vivió con su madre hasta 1970. Gioffré trasladó las cenizas del escritor en una urna funeraria de madera lustrosa.Por pedido expreso del autor de Dios en el laberinto, sus cenizas fueron depositadas en Plaza Constitución, al pie de una tipa centenaria, en el barrio donde había nacido, en 1930. "Por esta plaza Juan José caminaba con Carlos Correas y Oscar Masotta, pasaba cuando iba a la Facultad de Filosofía y Letras, cuando estaba en la calle Viamonte, o iba a Biblioteca Nacional de la calle México, a leer novelas", dijo Gioffré antes de leer el escrito de Sebreli, de 1982, cuando tenía 52 años, en el que solicitaba que su cuerpo fuera cremado y que sus cenizas fueran "arrojadas al viento". Esto último no sucedió porque en Plaza Constitución soplaba apenas una brisa del este, según comprobó el ministro porteño Hernán Lombardi al echar al aire una hoja marchita. El albacea agregó que por la misma zona Sebreli tenía encuentros homoeróticos (muchos están consignados en los diarios del escritor, aún inéditos) y que, en una ocasión, había sido detenido por la policía en pleno "levante" callejero. Agradeció a la ministra de Cultura porteña Gabriela Ricardes por apoyar la iniciativa de los herederos de dejar las cenizas del escritor en un espacio público. Los transeúntes que cruzaban la plaza este mediodía observaban con curiosidad al "comando sebreliano", custodiado a distancia por dos agentes de la policía federal."Tuvo una vida plena, estuvo lúcido hasta su muerte, fue docente y echó raíces profundas en la memoria de la gente", sintetizó la periodista y gestora cultural Cecilia Scalisi que llegó a la ceremonia acompañada por el diplomático Maximiliano Gregorio-Cernadas, en cuya residencia Sebreli celebró varios cumpleaños. Para participar del regreso de Sebreli a su tierra natal, la escribana Liliana Lorente, que en la década de 1990 asistió a los cursos que Sebreli daba en su casa, viajó desde Rosario con su hijo, Ezequiel Telesca, que prepara un libro sobre las "tertulias" en el bar El Olmo que se hicieron a partir de 1992, todos los miércoles. En dos vitrinas del bar de la esquina de Santa Fe y Pueyrredón, epicentro de la comunidad gay desde los años de la última dictadura militar, se exhiben varios libros de Sebreli, entre otros, el póstumo Revoluciones. Temblores de una historia inconclusa.También estuvieron presentes la escritora Alina Diaconú; el fotógrafo Facundo de Zuviría; Cristina Bazán, cuidadora de Sebreli por diez años y una de las herederas; Alberto Maldonado, amigo del escritor; Juan Carlos Balduzzi, administrador y heredero del filósofo; los cineastas Pablo Racioppi y Carolina Azzi, el editor de Penguin Random House Roberto Montes, las periodistas Susana Reinoso y Silvia Mercado; la directora del Museo Roca, Carolina Carman, que colabora con Gioffré en la organización del archivo de Sebreli; la artista Liliana Casanovas y el historiador Horacio Tarcus. "Con Gerardo Yomal, Laura Klein y Ricardo Aroskind, entre otros, éramos de la 'camada izquierdista' de Sebreli, que con los años renovó su auditorio", sostuvo Tarcus. La mayoría expresó su pesar por la muerte del exministro de Cultura y Medios de Comunicación y exdirector del Colón, Darío Lopérfido. La senadora Patricia Bullrich, que había anunciado su presencia, no pudo participar por la sesión en el Congreso sobre la ley de reforma laboral que impulsa el Gobierno, pero envió sus saludos por un audio de WhatsApp. "Hubiera querido estar en este momento tan importante de la vida y la historia de Juan José; lo quería mucho y lo admiraba mucho", indicó. Por los cortes de calles en protesta por la reforma laboral libertaria, amigas de Sebreli como Cristina Mucci, Josefina Delgado y Graciela Melgarejo, llegaron con un poco de demora al acto, aunque pudieron intercambiar recuerdos a la sombra de la tipa centenaria con Liliana de Riz (que reveló que es pariente de Sebreli), Carlos Cámpora y Roberto Azaretto, entre otros asistentes.

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Cómo era la vida cotidiana de José de San Martín, el "prócer unánime"

El periodista Daniel Míguez acaba de editar el libro San Martín en persona, el hombre detrás del prócer, en el que relata historias que revelan el costado más íntimo del Libertador. Míguez, que trabajó en los diarios Popular, La Voz, Crónica, La Razón, Clarín y Pägina/12, muestra cómo era la relación de San Marín con sus hermanos, con su mujer, con sus hijas y nietas, además de anécdotas del lado más humano del prócer, lejos del bronce.También desbarata algunos mitos maliciosos sobre la vida íntima de San Martín, que, asegura, fueron propagados por sus numerosos enemigos.¿Por qué decidiste escribir un libro sobre San Martín?Siempre fui un lector compulsivo de historia desde muy joven, desde adolescente, y acumulaba mucha información. A través de los años me fui interesando más por algunas etapas históricas o algunas personalidades de la historia, y una de esas personalidades fue San Martín. Cada vez leía más de San Martín y ocurría que le comentaba a algún amigo algo de San Martín, algo que me había llamado la atención, y no tenían ni idea. Y me pasaba con otro y con otro, y se repetía esa situación.Entonces dije, "bueno, acá hay algo". A los argentinos nos falta conocer mucho de San Martín. Conocemos lo que se enseña en la escuela, o algunos más interesados pueden tener más detalles de su vida militar, o incluso hasta de su vida como político, pero de su vida personal, salvo su esposa Remedios, o su hija Mercedes, mucho más no se sabe. Entonces, me aboqué a eso, a tratar de mostrar al ser humano, a la persona San Martín, en su vida cotidiana, en sus vínculos afectivos, cómo era con sus hermanos, con sus padres, con sus amigos, con sus enemigos, con sus subordinados, y muchas situaciones en su vida cotidiana. Son 33 historias y cada una está atravesada por su vida militar, su vida política, porque es inevitable. Pero el eje de cada historia es una situación que trata de reflejarlo humanamente.¿Qué diferencia encontrás entre el trabajo de un historiador y el de un periodista?Yo envidio a los historiadores, me apabulla pensar en su trabajo. El historiador por ahí está sumergido en bibliotecas, en archivos, buscando un datito que le falta, algo que le complete el rompecabezas que están tratando de armar y es un laburo muy grande y a veces ingrato. Mi trabajo fue de recopilación histórica. Y lo periodístico entra quizás en la narrativa, en la forma de contarlo. Los periodistas tenemos ese ejercicio de contar de la manera más directa posible, de la manera más atractiva posible una historia. En mi caso la documentación ya estaba. Lo difícil de esto, porque me llevó mucho tiempo, más de dos años, armar este libro, fue que no había una historia que ya estaba contada en algún lado, íntegramente. Eran todos retacitos, datos sueltos, que yo encontraba en un documento, en una carta, en una biografía de San Martín, y me llamaba la atención y entonces le ponía la lupa, empezaba a tirar del hilo para construir una historia. Cada una de esas 33 historias está construida a partir de retazos. ¿Qué fue lo que encontraste que más te sorprendió?Varias cosas, y eso que había leído mucho sobre él. En los últimos años de su vida administró la fortuna de Alejandro Aguado, que era un gran amigo de él, al que llamaba "mi bienhechor" porque lo salvó de la muerte y de la indigencia. Aguado muere en un viaje al que San Martín no fue porque no lo dejaban entrar a España como argentino. Cuando abren su testamento, Aguado lo había nombrado albacea de su enorme fortuna y tutor de sus hijos menores. Con lo cual San Martín estuvo abocado casi cuatro años a una tarea que le era totalmente ajena y desconocida, como administrar una fortuna que hoy sería de miles de millones de euros.¿Era una de las personas más ricas de Europa, no?Sí, totalmente. Aguado era español, sevillano, había nacido en Sevilla y había sido compañero de San Martín en el ejército español cuando eran jóvenes. Después San Martín se vino a la Argentina en 1812. Los dos confluían en sus ideas liberales y eran hijos ideológicos de la Revolución Francesa, y ya ninguno de los dos quería seguir combatiendo contra Napoleón para que volviese una monarquía absolutista a España. San Martín se vino a la Argentina para combatir a la monarquía absolutista desde América. Y Aguado se pasa al ejército francés. Cuando Napoleón, es derrotado, se va a Francia, empieza a ser comerciante, después hace tanto dinero que dice, "¿qué hago con esta plata?". Y pone un banco. Y después se transforma en prestamista. Los bonos se prestaban al estado español y a otros estados y se llamaban "bonos aguados", los bonos de la deuda, así que imaginate.Aguado muere de un ACV luego de una larga caminata en la nieve, en Gijón. Y San Martín tuvo que administrar esa fortuna y durante años tuvo que reunirse con abogados, con contadores, con expertos en arte, un mundo desconocido para él. Y se lo tomó con tanta seriedad y con tanto compromiso con su amigo muerto, que dedicó todos los días de casi cuatro años a administrar esa fortuna de la mejor manera para los hijos de Aguado.El otro día, alguien con muchos seguidores se preguntó en X por qué no quedaban figuras políticas que murieran en la pobreza, como San Martín. Y yo que leí tu libro me dije pero San Martín no murió en la pobreza... Claro, claro. Si, no murió en la pobreza. Tuvo distintas etapas de su vida, momentos de bienestar y malestar económico. Muchas veces los estados le donaban bienes por su lucha por la independencia. El gobierno de Chile le dio tierras, el gobierno de Mendoza le dio tierras, el gobierno nacional le dio una casa frente a Plaza de Mayo. Cuando se fue al exilio dejó un administrador. Y además, tanto los gobiernos de Perú como de Chile como de Argentina tenían que pagarle su pensión como militar retirado. Pero esas pensiones no llegaban o llegaban a cuentagotas. Su cuñado (hermano de Remedios), que era el que administraba en una etapa los bienes de San Martín acá, quebró y San Martín perdió mucha plata. En otra ocasión había invertido en un banco de Londres y Álvarez Condarco sin consultarlo cambió de banco pensando en beneficiarlo porque daba más intereses y quebró ese banco y perdió todo.En un momento, justamente cuando se reencuentra con Aguado en Francia, San Martín estaba enfermo de cólera y en la miseria porque no le llegaba plata de ningún lado. Estaba tratando de sobrevivir con lo que le había quedado de dinero de las remesas anteriores que le habían enviado. Así que Aguado lo salva no solo de morir -porque le pone médicos y una atención- sino que económicamente le facilita el dinero para comprar la casa de Grand Bourg y paralelamente al poco tiempo empieza a recibir sus pensiones. Cuando muere Aguado, en su testamento, además de nombrarlo albacea para que administre su fortuna, le deja una parte a San Martín. Con lo cual él dice, no voy a tener problemas económicos el resto de mi vida. "Me ha salvado de la indigencia para siempre", es la frase. Así que en toda esa etapa vivió bien, viajaba, hacia turismo, iba a la playa. Iba mucho a las aguas termales también por su problema de reuma.San Martín tenía muchísimos problemas de salud, úlceras, era un asceta para comer por sus úlceras, tenía asma. Esa es una de las cosas que también me asombró: la cantidad de enfermedades que sufría. Tenía úlceras, vomitaba sangre, dormía casi sentado para poder respirar. Además tuvo enfermedades ocasionales como el cólera, cuando hubo epidemia en Europa. Tuvo muchísimos problemas de salud y muchos problemas personales también. Y a mí me hizo valorarlo mucho más, porque a pesar de todo eso hizo lo que hizo.Hay varios mitos sobre el origen de San Martín. Hay uno que dice que es hijo de una criada guaraní y hay otro que dice que es hijo de Diego de Alvear. No me convence esa teoría. ¿Cuál de las dos? Bueno, hay una que confluye, que dice que era hijo de Diego de Alvear con una aborigen guaraní, Rosa Guarú. No encontré ningún documento donde confluyeran temporalmente Diego de Alvear y Juan de San Martín, el padre de San Martín. Los autores de esta teoría dicen que Diego de Alvear tuvo un hijo ilegítimo, por fuera de su matrimonio y le pidió a Juan de San Martín y a Gregoria Matorras que lo adoptaran. Bueno, no encontré ningún documento que demostrara que Diego de Alvear y los padres de San Martín vivieran en Corrientes al mismo tiempo.Después, eso está tomado básicamente de una declaración de una hija de Carlos María de Alvear, la nieta de Diego de Alvear, donde ella dice expresamente eso, que ella era sobrina de San Martín, porque San Martín era medio hermano de su papá, Carlos de Alvear. Resulta ser que esta chica, Joaquina de Alvear, tenía problemas psiquiátricos muy severos. Los peritos psiquiátricos determinan en un juicio, donde el marido había recurrido a la justicia para que ella no pueda tomar decisiones sobre lo económico por su estado de salud, que era mitómana. Y sobre todo mitómana con grandes personalidades. Hablaba de un romance con Sarmiento, que se escribía con el Papa, con el presidente de Francia. Así que eso también le quita credibilidad. Pero sí, es muy probable la existencia de Rosa Guarú. Esta aborigen que también es muy probable que haya sido la nodriza de San Martín. Tiene su encanto creer que era la madre, pero yo la verdad que no encuentro nada que lo demuestre.Era grande la madre de San Martín cuando lo tuvo...Sí, cuando lo tuvo a él, 40 años. Algo inusual, pero también es inusual que se casó casi a los 29 años en una época en que las chicas se casaban a los 14, 15 años. ¿Cómo era la relación con sus hermanos?San Martín tenía cuatro hermano mayores. La más grande era una mujer, María Elena. Luego venían Manuel Tadeo, Juan Fermín y Justo Rufino. Ellos vivieron juntos hasta los cinco años de San Martín, cuando se van a España. En España los tres hermanos varones entran a la carrera militar y ahí se separan por los destinos militares de cada uno. Es más, a su hermano Fermín San Martín no lo ve más porque se va a vivir a Filipinas. Lo envían a Filipinas y fue el último que dejó descendientes de la familia San Martín. San Martín tuvo dos nietas que murieron sin dejar descendencia. ¿Hasta dónde llega la descendencia de los otros hermanos?Hasta 1949, cuando muere el último San Martín en Manila. Fermín se casó en Manila con una española con la que tuvo varios hijos. Pero Manuel y Justo no tuvieron hijos. La hermana tuvo una hija, Petronila, que no tuvo hijos.¿Cómo se llamaban las nietas de San Martín?La mayor, Mercedes, igual que la madre. Y la menor Josefa. Ninguna tuvo hijos. Mercedes muere muy joven por una mala praxis médica. Le dan un remedio equivocado y muere a los veintipico de años. San Martín ya había muerto. San Martín muere cuando las nietas tenían 17 y 14 años.Josefa tuvo una vida muy longeva y muy humanista, como San Martín. Heredó muchas cosas de él, que quizás no las desplegué tanto en el libro, pero era muy desconfiada. San Martín decía "esta no se va a morir por una cornada de toro". Al igual que San Martín, era extremadamente generosa. Ella montó en su casa en Brunoy, Francia, un hospital para la gente pobre. Recién se había inventado la radiografía y sacaban radiografías gratis a la gente pobre. Y en el campo circundante a la casa se sembraban alimentos, frutas, papas, hortalizas, para darle a la gente pobre. Después llega la Primera Guerra Mundial y transforma esa casa en hospital para atender a soldados de los dos bandos, de Alemania y de Francia. Por eso es la única descendiente de San Martín que Francia no deja repatriar sus restos, porque es considerada heroína de guerra.¿Por qué la Justicia no permitió hacer una examen de ADN de los restos de San Martín?Porque eran mínimas las posibilidades de encontrar alguna compatibilidad con los actuales descendientes de Alvear, que son los que piden para demostrar que San Martín era hijo de Alvear. Y otro punto adicional es que Alvear y San Martín fueron muy amigos al principio pero después fueron muy enemigos, se odiaban. Y yo creo que Alvear si sabía ese dato no lo hubiera desaprovechado para desacreditar a San Martín, porque la pureza de sangre era fundamental en aquel momento. También se dice que era hijo de una guaraní porque en los retratos que le hicieron parece de tez oscura.Sí. Según lo que decía el propio San Martín, el retrato que más se le parece es el que está envuelto en la bandera argentina. Lo tenía colgado en su cuarto. Tanto Mercedes como Josefa consideran que era el cuadro que más se le parecía. Tenía tez aceitunada, pelo negro, ojos negros. Pero, a su vez, leí por ahí que el padre y la madre tenían ojos celestes. Pero solamente en un documento, una ficha militar del padre dice que ojos celestes. En todo el resto del documento dice ojos negros. Y en los retratos de los padres, tanto en el retrato de la madre, se los ve con ojos negros.En un de los retratos aparece muy narigón.El primero, el primero. Tampoco estaba tan desarrollada la pintura en la época colonial en Sudamérica. Era un pintor peruano. Creo que hacía lo que podía.San Martín se casa con Remedios cuando ella tenía 15 años y él 34. Eso era algo común en la época, ¿no? Sí, totalmente habitual. Los padres, apenas salían de la infancia, presentaban a las chicas en sociedad y quedaban en situación de casamentera. Remedios ya tenía un novio cuando lo conoce San Martín, o sea, ella estaba de novia a los 14 años, con un militar, Dorna de apellido. Ella se enamora de San Martín y rompe el vínculo con Dorna, que al año siguiente muere en Vilcapugio, pobre.En tu libro explicás que el rumor de que San Martín era "cornudo" surge de un malentendido. ¿Podrías explicarlo?Sí. Los opositores y los enemigos de San Martín aprovecharon la palabra "cornudo" en una carta de San Martín a Guido. Él le dice, "me siento un cornudo". Pero se refería a la política claramente, lo sacaron de contexto arteramente porque él se estaba refiriendo a que Pueyrredón había hecho un acuerdo con el gobierno de Chile sin notificarlo a él, puenteándolo. Es muy claro el documento, la carta. Y como en ese momento tanto Alvear como los hermanos Carrera, el chileno José Miguel sobre todo, estaban en una campaña permanente de fake news contra San Martín, contaron o lanzaban libelos donde decían que Remedios lo había engañado con dos oficiales de San Martín, que a su vez habían desertado para irse con Carreras, en fin. Entonces se crea ese rumor. Pero simultáneamente a eso, hay cartas de San Martín a sus amigos donde habla muy amorosamente de Remedios. Nos parece enojado.Sí es cierto que la manda a Buenos Aires. En dos ocasiones la envía a Buenos Aires. Una, en el primer cruce, en el gran cruce de los Andes, que para San Martín era tremendo. Él decía, "no le tengo miedo a los españoles, le tengo miedo a la Cordillera". Porque ese cruce es apoteótico, dificilísimo, peligroso. De hecho, llegan la mitad de las mulas, la mitad de los caballos, porque se van desbarrancando por el camino. Vos pensá que había desfiladeros que había que pasar por 40 centímetros de ancho el camino, en fila de a uno, y las cargas de las mulas tenían que sobrepasar el lomo para que no roce con la pared de la montaña y se caigan. Y aún así se cayeron muchas. Se cayeron muchísimas. Bueno, San Martín en ese primer viaje no la deja ir porque lo consideraba muy peligroso.En la segunda ocasión que ella quiere ir con él a Chile, estaba enferma de tuberculosis. Y los médicos le aconsejaban que la mandara a Buenos Aires a tratarla, porque ni en Chile ni en Mendoza había suficientes conocimientos y avance de la medicina como para tratarla. Es por eso que vuelve a Buenos Aires y no se ven nunca más, porque ella muere.Remedios pierde un bebé. Sí, tiene un aborto cuando Mercedes tendría un año. Se lo escribe San Martín a O'Higgins, "ayer Remedios tuvo un aborto". También hay que ver cómo se tramitaba eso. Hoy creo que es mucho más doloroso y afecta mucho más psicológicamente a las personas que antes. Me da esa sensación porque San Martín se va rápidamente a Chile después de eso. Pero vos pensá que un montón de chicos que nacían morían bebés en esa época, muchas madres morían en el parto, un aborto era como algo menor comparado con otras situaciones habituales más grandes.San Martín cuando cruza los Andes estaba mal de salud.Sí, claro. Había estado vomitando sangre muchos días en cama, había tenido un ataque de asma. Finalmente se recupera. No iba a postergar por nada del mundo el cruce porque ya estaba planificado.¿Cómo cruza? ¿Arriba de un caballo o en mula?En mula. La mayoría de las mulas eran para carga, solamente se reservaban mulas para transporte de los más altos oficiales y para soldados enfermos, que se enfermaran en el trayecto. Porque los caballos eran muy grandes para cruzar por esos pasos.Pero también cruzan caballos.Cruzan algunos caballos, sí, pero no llevando personas, porque las mulas son mucho más confiables. El que va arriba no la conduce, va la mula sola. ¿Por qué pensás que San Martín es un "héroe unánime"? Primero porque objetivamente hizo algo grandioso. E incluso si no hubiera tenido tantos obstáculos hubiera hecho más aún. Pero aún así estuvo mucho tiempo en el ostracismo político y de valoración. Vos pensá que San Martín muere en 1850 y el primer reconocimiento, la primera estatua se hace es en 1863, 13 años después.¿Es la que está en Plaza San Martín?Exactamente. Estaba en otra posición pero en la misma plaza. Y el primero que lo rescata, además de Sarmiento, que en un momento escribe una nota sobre la epopeya de la batalla de Maipú, es Bartolomé Mitre, al cual el yerno de San Martín, Mariano Balcarce, manda muchísima documentación que tenía acumulada San Martín, que nunca quiso escribir su autobiografía. Como Mitre era un factótum del nuevo Estado argentino, de la Nación... yo creo que necesitaba, como toda nación que se quiere consolidar, construir próceres. Y claro que San Martín era la persona adecuada. Me parece que Mitre simpatizaba mucho con Rivadavia, pero le faltaban méritos como para ser el padre de la patria. Entonces me parece que encontró esa figura en San Martín. Y le da el sesgo de su ideología, que era liberal, pro unitaria en aquel momento. Y después viene el revisionismo, que construye un San Martín rosista.No es que Mitre inventa un prócer, elige el prócer correcto y escribe la biografía de este prócer y de la emancipación americana. Después otras corrientes políticas e historiográficas van rescatando otros aspectos de San Martín. Y el peronismo en 1950, cuando se produce el centenario de la muerte, crea el año del Libertador y le da un despliegue a la figura de San Martín, también muy grande, hace la avenida del Libertador, todo era del Libertador. Le pone San Martín a la línea de tren que va para Mendoza.San Martín era antiabsolutista, de cierta forma liberal...Sí, sí, ideológicamente era hijo de la Revolución Francesa, de los lemas de la Revolución Francesa, era un humanista, un demócrata. Primero más adscrito al republicanismo y después a la monarquía constitucional. Eso hoy nos suena tan raro a nosotros. Cuando uno piensa en un rey inca... en esa época no sonaba tan absurdo.No, claro. Aparte en Europa, en ese momento, en el momento de la declaración de nuestra independencia, se había retrotraído toda la ideología republicana, se habían restaurado todas las monarquías absolutistas. Entonces, acá creían, Belgrano y San Martín sobre todo, que la forma de obtener un reconocimiento era también a través de una monarquía y no de una república. Por eso en el Congreso de Tucumán ralean a todos los que proponían una república, como Moldes. Así que San Martín era liberal. En aquel momento, ser liberal era ser progresista, ¿no? Un tipo humanista, progresista, demócrata. Fue muy consecuente ideológicamente en toda su vida. Fue un gran político San Martín.También lo engrandece nunca haberse metido en la interna política. Claro. Él nunca quiere tomar parte. Él no toma parte de la pelea en la guerra civil entre federales y unitarios. De hecho, él desobedece la orden primero de Pueyrredón y después de Rondeau de venir con el ejército de los Andes a combatir a los federales. Rivadavia era su máximo enemigo y San Martín decía que lo llenaba de espías, le violaba la correspondencia, le creaba fake news en los diarios. Por información que le había llegado, temía que Rivadavia planeara hacerle un juicio sumarísimo y fusilarlo por aquella desobediencia. Creo que es uno de los principales motivos que tuvo para irse al exilio.Y después cuando regresa, con su intención de volver definitivamente a vivir a la Argentina en 1829, se encuentra con que habían fusilado a Dorrego. Era el peor momento para desembarcar. Él espera que ya no esté Rivadavia en el gobierno para planear el regreso. Efectivamente, renuncia Rovadavia después de la guerra con Brasil. Hay un breve interinato de Vicente López, a quien San Martín le tenía afecto, y ahí empieza a preparar el viaje. Cuando le dijeron que gobernaba Dorrego, ya no tiene dudas, había sido soldado de él y San Martín lo valoraba, y se viene a vivir a la Argentina. Llega a Río de Janeiro, se entera de que Lavalle lo había derrocado, y cuando llega a Montevideo, se entera que lo había fusilado y que había comenzado una guerra civil. Con lo cual decide no bajar del barco. Después estuvo desde febrero a abril en Montevideo.¿Ahí estaba viendo cómo se desarrollaba la situación política?No, porque él venía con una sola idea, venir a vivir a Argentina, entre otras cosas que tenía que hacer en la Argentina era ordenar toda su situación económica que era caótica acá, tenía campos, casas y estaban dándole pérdida o no les llegaban los alquileres o no sabía en qué estado estaban, entonces venía básicamente a ordenar eso, venía sin un peso además. Tanto es así que le pide prestado a alguien para pagar el hotel en Montevideo. Venía a ordenar su situación económica. Entonces lo hace desde Montevideo en esos meses. Y después se vuelve a dónde vivía en ese momento, en Bruselas. Y después varias veces pensó en venir a la Argentina. Durante la guerra de Brasil piensa en ofrecerse pero desiste porque estaba Rivadavia. Después, cuando es el bloqueo anglo-francés, le ofrece a Rosas venir a combatir. Ya tenía 62 años. Y Rosas le dice que no, que mejor que fuese embajador en Europa ante Francia e Inglaterra. Y San Martín le dice que no, que es soldado, no diplomático. Igual sigue manteniendo correspondencia permanente con Rosas.Luego, el presidente de Chile le ofrece volver a Chile. Su sueño siempre era vivir en Mendoza. Alguna carta dice, bueno, a orillas del río Paraná algún tiempo, como ir y venir del río Paraná a Mendoza. Cuando le ofrecen volver a Chile, él se entusiasma, pero es cuando muere Aguado y tiene este compromiso de honor con él. Y cuando termina de hacer todo ya estaba grande. Ya sus hijas y sus nietas estaban afincadas en Francia.¿Qué opinás del traslado que hizo Milei del sable corvo, de sacarlo del Museo Histórico Nacional y llevarlo al cuartel de Granaderos?Yo no le veo sentido, porque históricamente estuvo en el Museo Histórico Nacional. No le veo sentido, ni por la historia, ni por la seguridad, ni por la practicidad. Ese sable, San Martín lo compra en 1811, lo tiene toda su vida, salvo algunos años que se lo deja a una amiga en Mendoza. Cuando se va al exilio se lo deja a una amiga, pero después su yerno lo recupera y se lo lleva de vuelta a Francia. Y lo tiene con él hasta su muerte. En el testamento, que hizo seis años antes de morir, se lo lega a Rosas. Eso quizás lo pone de un lado, porque cuando llega Sarmiento y lo entrevista dice que está viejo, que no sabe lo que dice, que está lejos del país.Sí. Sarmiento es como que lo subestima, porque toda su vida estuvo muy informado de lo que pasaba en Sudamérica. Vivía en contacto permanente a través de cartas con políticos de Perú, de Chile, de Colombia y de la Argentina, por supuesto. Su amigo Guido, uno de sus dos mejores amigos, era diplomático de Rosas, fue canciller, fue enviado plenipotenciario a Brasil. O sea que sabía lo que hacía. Sabía lo que hacía. Estaba totalmente consciente. Él consideraba a la batalla de la Vuelta de Obligado casi de tanta importancia como nuestra declaración de independencia, así que por la defensa de la soberanía nacional es que argumenta su legado del sable a Rosas. Y cuando Rosas es derrocado en la batalla de Caseros y se exilia en Inglaterra, sale de apuro al exilio corriendo en un barco inglés, y se lleva muy poquitas cosas, entre ellas el sable. Cuando muere Rosas, su hija, Manuelita, se queda con el sable. Carranza, el director del Museo Histórico Nacional, le pide que lo done al museo, y Manuelita lo hace en 1897. Y el presidente de entonces, José Evaristo Uriburu, firma un decreto donde ratifica que el sable tiene que estar en el Museo Histórico Nacional.Ahora vos decías, no corresponde ni histórica, ni práctica, ni de seguridad. Históricamente la mayor parte del tiempo, salvo un periodo que estuvo en el regimiento de Graneros a Caballo, después de un par de sucesivos robos del sable, de acción propagandística del peronismo en 1963-1965, que fue recuperado, entregado, devuelto rápidamente. Siempre estuvo en el Museo Histórico. En aquel momento Onganía dijo, "saquémoslo del Museo Histórico y llevémoslo al regimiento", después de los robos, por una cuestión de seguridad. Cuando es restituido al Museo, es con una guardia permanente las 24 horas de granaderos. O sea que tampoco en el Museo Histórico Nacional hay riesgo de que peligre la seguridad del sable. Y en la parte práctica, los argentinos, las familias, los niños de las escuelas, que van a ver todo nuestro acervo histórico, que están en el museo, incluido un montón de cosas de San Martín, van a llegar y van a ver todo eso, y no el sable. Hay muchas cosas de San Martín en el Museo Histórico. Está su habitación como estaba en Boulogne Sur Mer cuando murió. Porque su hija, cuando donan a Carranza todo, los muebles, todo lo de la habitación le dibuja un croquis y le pide expresamente que los pongan en la misma disposición que estaban en la habitación y le hace un dibujo de donde estaba cada mueble, cada cuadro. Y esto no va en desmedro de los granaderos a quienes los argentinos le debemos muchísimo. Me parece totalmente impráctico. No encuentro la razón. No le veo el sentido. Hay algo polémico en San Martín y es su relación con los ingleses. Vos decís que fue algo instrumental.Inglaterra era enemiga de España, pero se alía circunstancialmente con España contra Napoleón, porque Napoleón era más enemigo de Inglaterra que España. Pero Inglaterra siempre tuvo apetencia económica sobre Sudamérica. Intentó hacerlo militarmente con las invasiones inglesas. Y España repelió el ataque. Porque éramos España en ese momento, no es que Argentina repelió las invasiones inglesas. Así que en el momento en que San Martín se vincula con Inglaterra, Inglaterra estaba aliada a España y no podía participar, favorecer a los independentistas desembozadamente, pero sí, de todas maneras, le convenía que España perdiera las colonias. Para ellos era comerciar, porque España tenía el monopolio del comercio. ¿Inglaterra financia a San Martín? Personas... San Martín hizo vínculo con muchos ingleses como compañeros de guerra. Inglaterra, España y Portugal estaban aliados contra Francia. Ahí conoció a muchos ingleses. Entre ellos, al conde de Fife, que era un tipo muy poderoso y además era amigo del que después iba a ser el rey de Inglaterra. Entonces, San Martín acude a él para que lo ayude a salir de España. San Martín se escapa de España con otros militares en la Fragata Canning. Zapiola, Chilavert y otros americanos de otros países que resuelven ir a luchar contra la monarquía absolutista a sus lugares de nacimiento en América. El le miente al gobierno español para poder salir, que se va a Perú a solucionar algunos problemas comerciales. Y el Conde de Fife hace que se vaya en un buque de guerra inglés a Portugal, y en Portugal, que estaba dominado por los ingleses en ese momento, porque la corona portuguesa estaba en Brasil, la administración de Portugal estaba en manos de los ingleses, hacen transbordo y ahí lo llevan a Inglaterra. Y en Inglaterra, a través del conde de Fife, le facilitan la fragata. O sea, le da un apoyo logístico.También cuando San Martín va de Chile a Perú, en barco, había muchos oficiales ingleses. Todos. Todos los capitanes de todos los barcos de la flota eran ingleses. Sí, había cientos de ingleses. Que fueron reclutados en Inglaterra por enviados de San Martín o algunos pocos que San Martín conocía de la guerra en España. Inglaterra quería que los americanos dañaran a España. Por eso digo que es una relación de mutualismo. Inglaterra necesitaba que los independentistas dañaran a España y los independentistas necesitaban el apoyo de Inglaterra para enfrentar a España.De hecho, esas críticas de pro-inglés o agente inglés que le dijeron quedan totalmente desautorizadas en muchas situaciones. Una, cuando se exilia San Martín pensaba irse a Bélgica o a Francia, pero se va primero a Inglaterra, en 1824. Y va con el objetivo de lograr que Inglaterra reconozca la independencia de nuestros países, porque pensaba, que si nos reconocía Inglaterra, ya España no tenía retorno, no puede ir a reconquistar países que ya están reconocidos por la gran potencia de Inglaterra. Y el conde de Fife es el que le abre las puertas a todas esas negociaciones, a la corona, era amigo del rey. Finalmente, por un error de Fernando VII, que prohibió la masonería y condena a muerte a masones en España, el rey de Inglaterra, el jefe de la masonería en Gran Bretaña, y Fife, el jefe de la masonería en Escocia, fue la gota que rebasó el vaso y terminó de decidir al rey de Inglaterra a reconocer la independencia. Y San Martín le escribe a su amigo Chilavert, "Inglaterra va a reconocer nuestra soberanía, la tarea está terminada". Después cuando Inglaterra y Francia (país donde él vivía) bloquean nuestros ríos, en la época de Rosas, él se pone enfrente de Inglaterra, escribe en diarios ingleses artículos defendiendo la posición de Argentina. Yendo a cosas más prosaicas. En la tapa de tu libro está San Martín de poncho y tomando mate. ¿Esto está chequeado históricamente, que usaba poncho y que tomaba mate? Sí, sí, sí, sí. Usaba poncho, casi todos los cruces de la cordillera eran con poncho para abrigarse del frío. Y en su vida cotidiana, cuando no estaba vestido de militar y en momentos de frío, usaba poncho. Y tomaba mate. Y en Francia y Bruselas, donde no había yerba mate, tomaba café en mate. En vez de tomar en un pocillo, lo tomaba con bombilla. ¿El mate tiene que ver con que había nacido en Corrientes?Yo creo que no, porque de Yapeyú se fue con un año y cuatro meses. No creo que hubiera tomado mate. Pero sí en la Argentina, cuando volvió, todo el mundo tomaba mate. En Buenos Aires, claro. Ese dibujo es de un artista buenísimo que se llama Reinaldo Cortés, que logró darle esa consonancia con el título. Un San Martín de vida cotidiana, un San Martín con poncho, con mate, relativamente joven. ¿San Martín tenía acento andaluz? Se le fue cambiando. Alberdi, cuando lo entrevista en París, dice que a él le habían dicho también que hablaba en castellano, decía él. Pero se encontró que hablaba con un perfecto americano, como cualquier americano, dice Alberdi. Eso sí, intercalando palabras en francés muchas veces. Una mezcla, un coliche entre español y francés, pero con acento americano. Así que se ve que lo fue perdiendo con el tiempo.¿Le gustaba comer asado?Sí, comía asado, puchero, guisos, aves asadas, patos, pollos. Y tomaba vino, ¿no?Vino, sí, claro. El tomaba un vino mendocino y promovió la industria vitivinícola. Creó una ley cuando era gobernador de Mendoza para proteger la industria del vino contra la importación, frenando la importación de vino. Tenía políticas económicas proteccionistas siempre, tanto las dos veces que le tocó gobernar un estado o una provincia, en el caso de Cuyo, cuando fue gobernador, y cuando fue jefe de estado en Perú, tomó medidas económicas proteccionistas.¿Cómo era su relación con su hija?Él vivió mucho tiempo con Mercedes. Él la deja de ver cuando tenía dos años y pico y la reencuentra cuando la nena tenía casi cinco años. Y viene para llevársela a vivir con él a Europa y ella no quería saber nada. La suegra de San Martín, y una tía, hermana de Remedios, la criaron en Buenos Aires. San Martín tardó cinco días en que la suegra le dejara ver a la hija cuando llegó. Fue un conflicto muy grande. La nena que no se quería ir, la suegra que no se la quería dar, él que tenía la patria potestad y bueno, "mi hija y me la llevo". Así que todo eso fue un comienzo muy conflictivo de relación con la hija. Aparte él decía que estaba muy malcriada, que era desobediente, maleducada, traviesa y culpaba la suegra de esa mala crianza. El propio San Martín cuenta que de los 72 días de navegación a Europa, la mayor parte estuvo de penitencia. Pero después San Martín revela que siempre se nota un amor inacabable por su hija, un amor enorme. Es más, yo no lo destaco en el libro, pero hay un hecho incontrastable. Yo no conozco otro prócer que se haya hecho cargo personalmente de una hija. Cuando un hombre en aquellas épocas enviudaba se lo criaba una familiar mujer o una congregación religiosa, no se quedaba un prócer de algún momento solo criando su hija en una vida cotidiana y San Martín lo hizo, es el único caso. San Martín enviuda relativamente joven. Muy joven muere ella, a los 26. Y él no vuelve después a formar pareja.Evidentemente tuvo que haber tenido romances. Hay pocos acreditados, porque era tremendamente discreto, así como con otros próceres conocemos, todos los amantes, de Sarmiento, por ejemplo, que conocemos todas, novias, amantes, esposas. A San Martín se le conoce en muy pocos casos. También tenía amigos muy discretos porque son pocos los que cuentan. Hay algunas cosas que yo las cuento ahí en una de las historias, su vínculo con otras mujeres, pero era muy discreto con eso.

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Así le dio la bienvenida Salvación Nacional a José Félix Lafaurie tras su renuncia al Centro Democrático: "Es un orgullo"

El partido del asesinado exaspirante presidencial Álvaro Gómez Hurtado y que es liderado por su sobrino, Enrique Gómez Martínez, compartió la misiva con la que recibían al presidente de Fedegán y esposo de la congresista María Fernanda Cabal en sus filas

Perfil de Hugo Alberto Begazo de Bedoya, nuevo ministro del Interior en el gobierno de José Balcázar

El general PNP en situación de retiro y exmiembro del GEIN, Vicente Tiburcio, presentó su renuncia a la titularidad del Mininter

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El director de Salvación Nacional, Enrique Gómez, le había dado la bienvenida a José Félix Lafaurie a su partido - crédito Colprensa

José Felix Lafaurie renunció al Centro Democrático de manera irrevocable: "La respuesta fue ignorarme por completo"

El presidente de Fedegán criticó abiertamente la falta de transparencia y respeto dentro del proceso de selección presidencial del colectivo que lidera el expresidente Álvaro Uribe, lo que finalmente lo llevó a tomar la decisión de irse

María José Pizarro se sumó a las denuncias de riesgo de fraude electoral hechas por Gustavo Petro y lanzó urgente llamado

La senadora del Pacto Histórico e integrante de la campaña a la presidencia de Iván Cepeda Castro reafirmó lo dicho por el primer mandatario frente a la vulnerabilidad del sistema electoral y pidió máxima atención a lo que estaría ocurriendo con el sotfware dispuesto para la labor de escrutinio

José María Balcázar juramentará a su gabinete bajo presión: emergencia por lluvias, crisis de seguridad y riesgo de censura

Mientras regiones del norte y del sur del país continúan sufriendo los estragos de las inundaciones, trascendió que la juramentación de los ministros del nuevo gobierno de transición se realizaría a las 5:00 p. m.

El PP cita a José Bono y Borja Cabezón a la 'comisión Koldo' del Senado y vuelve a llamar a Torres y Leire Díez

José María Balcázar juramenta hoy martes al gabinete ministerial liderado por Hernando de Soto

Presidente interino presentará su primer Consejo de Ministros tras una semana de haber asumido el cargo

José Jeri reaparece en supermercado: exmandatario fue visto haciendo compras con lentes oscuros y carrito en mano

Después de poco más de tres meses en el cargo, Jerí Oré fue censurado por el Congreso de la República en medio de escándalos por reuniones sostenidas a altas horas de la noche con empresarios y trabajadoras

Brugada dedica mensaje de cumpleaños a José 'Pepe' Muñoz, asesor asesinado en mayo del 2025

En redes sociales, la Jefa de Gobierno de la Ciudad de México escribió un mensaje al quien fuera uno de sus colaboradores más cercanos por motivo de su cumpleaños este lunes 22 de febrero

José José y Anel le ocultaron a su hija Marysol que tuvo cáncer a los 16 años, se enteró de forma muy violenta

La hija de José José compartió cómo vivió sin saber la gravedad de su enfermedad, revelando el impacto familiar y espiritual que tuvo el enterarse años después de su verdadero diagnóstico

Kelly Portalatino confirmó que José María Balcázar le ofreció un ministerio: "Yo agradezco esa propuesta"

Parlamentaria fue ministra de Salud del Perú durante el gobierno de Pedro Castillo, desde octubre hasta su vacancia tras el intento de golpe de Estado, en diciembre de 2022

José María Balcázar se distancia de Perú Libre: asegura que "el socialismo ya cayó" y destaca trayectoria de Hernando de Soto

El mandatario descartó cualquier 'ensayo' ideológico en su gestión. En respuesta, Vladimir Cerrón acusó al nuevo gabinete de ofrecer falsas soluciones técnicas que no resuelven la pobreza estructural

María José Pizarro y Juan Manuel Galán protagonizaron nuevo cruce de mensajes, a 13 días de las consultas presidenciales: este fue el motivo

La senadora del Pacto Histórico y el director del partido Nuevo Liberalismo, cuyos padres fueron asesinados en la campaña a la presidencia entre 1989 y 1990, causaron comentarios en las redes sociales por su reciente debate mediático, en la antesala de la jornada en la que se elegirá nuevo Congreso y los candidatos presidenciales que irán por las consultas

José María Balcázar desconoce de emergencia en Arequipa, pese a damnificados y cuatro fallecidos tras lluvias: "Recién me entero"

El presidente de la República sorprendió al asegurar que no tenía conocimiento sobre la grave situación que afronta el sur del país. De acuerdo a los reportes, al saldo mortal se suman más de 4 mil personas afectadas

Las cenizas de Juan José Sebreli se esparcirán en Plaza Constitución el próximo viernes

Este viernes al mediodía, se esparcirán las cenizas del filósofo Juan José Sebreli (1930-2024) en su "tierra natal", el barrio porteño de Constitución, según comunicó a LA NACION el albacea de su obra, heredero y amigo, el escritor y abogado Marcelo Gioffré. Entre 1930 y 1970, Sebreli vivió en tres domicilios sucesivos en ese barrio, en la calle Brasil, la avenida San Juan y la calle Constitución, antes de mudarse a Recoleta. Murió a los 93 años el 1° de noviembre de 2024.Las cenizas serán esparcidas de acuerdo a las instrucciones escritas y verbales de Sebreli que no dejó su posteridad librada a la suerte. El gobierno porteño fue notificado del acto de despedida a uno de los intelectuales más importantes de la Argentina. "Si surgen dificultades burocráticas para la utilización del cadáver o si quedan restos irrecuperables, estos serán cremados -escribió a máquina el autor de Buenos Aires, vida cotidiana y alienación, en diciembre de 1982-. La destrucción del fuego es más digna que la descomposición y asimilación por organismos inferiores. También existe una tarjeta de autorización para la cremación, otorgada por la Dirección de Cementerios. No dejo de advertir el aspecto grotesco de estas reglamentaciones y planificaciones macabras, pero quienes me conocen saben que está en total acuerdo con mi vida, en la que he tratado siempre de planificar la contingencia, de organizar el azar, por lo que no debe asombrar que trate ahora de racionalizar en lo posible esta irracionalidad de la muerte. Debe evitarse el velorio y, si este es imprescindible, procurar que sea lo más funcional, evitando todo tipo de ritual o ceremonia, o solemnidad o protocolo o pompa a la que siempre he sido adverso. No debe permitirse la instalación de ningún crucifijo ni otros símbolos religiosos ni ninguna actitud sacramental ni oraciones que puedan tergiversar mi verdadera manera de pensar". Y prosigue: "Mis cenizas no deben tampoco convertirse en nicho de cementerio; por razones estéticas, prefiero que sean arrojadas al viento en algún lugar apropiado o donde pueda resultar menos molesto a quienes deban ocuparse de tan engorrosa tarea. Mi deseo de no dejar vestigio de mi cuerpo no significa de ningún modo una actitud autonegativa; por el contrario, tengo la esperanza de no ser olvidado, de seguir viviendo en el recuerdo de quienes, de uno u otro modo, me han querido y, si fuera posible, trascender mi época, sobrevivir en la memoria de mis libros que es lo mejor que queda de mí mismo".La dispersión de las cenizas tendrá lugar en la Plaza Constitución, donde, indicó Gioffré, "hay un árbol muy grande y viejo, con mucha sombra". En la Argentina no hay sanción por dispersar cenizas en lugares públicos, informó el letrado. Confirmaron su presencia amigos, intelectuales y discípulos de Sebreli, entre otros, Horacio Tarcus, Liliana de Riz, Hugo Beccacece, Graciela Melgarejo, Patricia Bullrich (si es que se atrasa la sesión del Senado por la ley de reforma laboral), Facundo de Zuviría, Roberto Montes, Gloria Rodrigué, Daniel Sabsay, Susana Reinoso, Max Gregorio-Cernadas, Cecilia Scalisi, Roberto Azaretto, Silvia Mercado, Carolina Azzi, Emilio Perina, Pablo Racciopi, Álvaro Zicarelli, Josefina Delgado, Carlos Cámpora, Liliana Lorente y Carolina Carman.El acto no se suspenderá por lluvia, aunque si la CGT lanza un nuevo paro nacional por el debate en la Cámara de Senadores por la ley de reforma laboral, se pasará a otro día.

Sheinbaum rinde un minuto de silencio por Francisco I. Madero y José María Pino Suárez en Palacio Nacional

La ceremonia oficial reunió a la presidenta Claudia Sheinbaum, integrantes del gabinete federal y mandos militares para recordar el legado democrático de Madero y Pino Suárez, a 113 años de su asesinato

"Hola, yo también soy una víctima del DAO": una segunda mujer contacta con el abogado de la agente que denunció a José Ángel González por presuntas agresiones sexuales

Varias agentes habrían contactado también con el letrado para trasladarle situaciones que califican de acoso en la cúpula policial

Clima en San José: la predicción para este 23 de febrero

Para evitar cualquier imprevisto es importante conocer el pronóstico del tiempo

La Policía convoca la plaza de DAO tras la crisis por la querella por agresión sexual contra José Ángel González

El máximo cargo operativo de la Policía Nacional quedará vacante oficialmente este lunes, órgano en el que podrán postularse más de un centenar de comisarios principales tras el escándalo y dimisión de su antecesor acusado de un grave delito sexual

El lado más íntimo de Juan José Millás: su refugio madrileño en Alameda de Osuna a la tranquilidad de su hogar en Asturias

El escritor ha labrado una vida de éxitos reflejada en sus numerosas propiedades

José Jerí estuvo al borde de las lágrimas tras su destitución: así fueron las últimas horas del expresidente

Un reportaje de Cuarto Poder siguió las últimas horas del exmandatario, quien se despidió del Palacio de Gobierno entre aplausos, un almuerzo privado y su equipo más cercano

Jorge Montoya advierte a José María Balcázar: "Podríamos hacer otra moción de censura si es necesario"

Vocero de Honor y Democracia denunció presunto uso de prefectos para manipular elecciones a favor de la izquierda. De confirmar sus sospechas, no descartó el impulso de un nuevo cambio presidencial

Presidente José María Balcázar acusado de plagiar a su propio hijo: copió tesis para hacer un libro y se lo dedicó

La investigación revela cómo el actual jefe de Estado habría utilizado el trabajo académico de su familiar para obtener puntaje ante el desaparecido CNM y asegurar su ascenso a juez supremo. Un peritaje comparativo expone una copia textual que incluye índices, bibliografía y pies de página

Hernando de Soto, nuevo premier: Fujimorismo, Renovación Popular y otras bancadas reaccionan al nombramiento de José Balcázar

El nombramiento del economista como primer ministro del gobierno de transición provocó reacciones diversas en el Congreso: mientras Patricia Juárez llamó a dejar la confrontación y respaldar la gestión, José Cueto expresó confianza con reservas y Guido Bellido señaló que solo deben continuar los ministros que hayan dado resultados

Hernando de Soto, de autodenominarse de derecha al gabinete del izquierdista José María Balcázar: perfil y polémicas del nuevo premier

El reconocido economista que asesoró a dictadores y democracias asume el liderazgo del Consejo de Ministros en una alianza que sacude el tablero político

Hernando de Soto será el premier de José María Balcázar: confirman que el gabinete ministerial jurará este martes 24

A un día de hacerse pública la reunión entre el mandatario y el economista, Presidencia oficializó la designación del excandidato de Avanza País a través de un comunicado

Juan José Millás trolea a ChatGPT en 'Lo de Évole': "No conoces a Jordi Évole y reconoces a una botella de vino"

El periodista y escritor acude como invitado al programa de La Sexta en el que desglosa sus reflexiones más reposadas, vinculadas a la agenda política actual

Revelan que José Balcázar acudió al penal de Barbadillo para visitar a Pedro Castillo antes de asumir la Presidencia

El nuevo presidente acudió a Barbadillo en febrero, quince días antes de asumir el cargo. La visita se realizó fuera del horario reglamentario y en una fecha no autorizada, según El Comercio

Papa León XIV envía obsequio a Luciano Maza, flamante arzobispo de Piura que reemplaza al expulsado sodálite José Antonio Eguren

Luciano Maza Huamán asumió el cargo de arzobispo de Piura en una ceremonia presidida por el nuncio apostólico Paolo Rocco. En su primer mensaje, llamó a reconstruir la "confianza" en las autoridades y planteó una arquidiócesis "evangelizadora"

Vivian Olivos exige a José Balcázar la permanencia de Luis Quiroz en el Minsa: "No aceptaremos que se ponga en riesgo la salud por pagar favores"

Parlamentaria advirtió que ceder este sector por cuotas partidarias "sería un atentado contra la gestión pública y la vida de los ciudadanos"

Municipalidad de Lima pidió al presidente José María Balcázar restituir el estado de emergencia

El alcalde Renzo Reggiardo propuso la creación de una 'Secretaría Nacional de Seguridad Ciudadana' en un intento de controlar el avance de la criminalidad en la ciudad

A 75 años de "La Colmena": censurado por inmoral y pornográfico, se filtró "gota a gota" y consagró al polémico Nobel Camilo José Cela

"No enviéis ejemplares por bultos grandes que puedan llamar la atención en la aduana de Barcelona o Madrid. Es mejor que el libro se filtre gota a gota, en paquetes de uno o dos ejemplares, para que la censura no pueda confiscar una remesa entera." Aunque parezca, este texto no proviene de una novela de espionaje o de algún intrincado conflicto de política internacional. Es parte de la estrategia clandestina que el escritor español, Camilo José Cela, diseñó para la difusión de su libro, La colmena, prohibido por la censura del régimen franquista. Sin embargo, esta carta que Cela le envía a Bonifacio del Carril, director de la editorial Emecé, con fecha del 10 de abril de 1951, es solo el desenlace del largo derrotero que, hace exactamente 75 años, tuvo que seguir la novela, para ser publicada en Argentina y poder circular por las calles de España.¿Puede tener sentido un mundo donde los inocentes sufren?La historia es conocida. Durante la guerra civil, Cela formó parte del movimiento nacionalista en su lucha contra las fuerzas revolucionarias republicanas. A los 21 años, en una carta dirigida al Comisario General de Investigación y Vigilancia del régimen, se declara inútil para prestar servicios militares, pero se considera apto para trabajar como confidente de las autoridades policiales: "El que suscribe, Camilo José Cela y Trulock, de 21 años de edad, natural de Padrón (...) respetuosamente expone: Que queriendo prestar un servicio a la Patria adecuado a su estado físico, a sus conocimientos y a su buen deseo y voluntad, solicita el ingreso en el Cuerpo de Investigación y Vigilancia. Que habiendo vivido en Madrid sin interrupción durante los últimos 13 años, cree poder prestar datos sobre personas y conductas, que pudieran ser de utilidad. Que el Glorioso Movimiento Nacional se produjo estando el solicitante en Madrid, de donde se pasó con fecha 5 de Octubre de 1937, y que por lo mismo cree conocer la actuación de determinados individuos".Ejercer esta función le hizo ganar el odio de sus colegas y el apoyo del aparato estatal. Pero, hacia 1946, cuando Cela terminó la escritura de su novela, La colmena, tuvo que enfrentarse a una realidad con la que nunca se había puesto a prueba. Ahora la censura se volvía en su contra y su novela era considerada una "obra francamente inmoral y a veces resulta pornográfica y en ocasiones irreverente". Este alegato de uno de sus compañeros censores, el padre Andrés de Lucas, ponía el foco en una serie de escenas de alto contenido erótico que, de todas formas, según la mayoría de los especialistas, no hubiera logrado pasar ninguna censura europea de la época. En este punto se vuelve evidente que el problema principal del régimen franquista no radicaba en un tema de moralidad puritana sino en la realidad social decadente que la novela de Cela ponía de manifiesto.Gran enjambre de personajesLa colmena se organiza como un mosaico de personajes -30 principales y más de 300 a lo largo de toda la novela- que deambulan y se cruzan en una complicada red de relaciones familiares, sociales y económicas. La ciudad de Madrid que describe Cela es un ambiente hostil donde poca gente logra superar las condiciones de penuria económica y falta de trabajo y solo sobreviven a través de los suministros o el racionamiento que reciben del régimen: "La ciudad es un hervidero de gente que se mueve velozmente, como las abejas en una colmena, pero apenas se conocen. En ese espacio deshumanizado la gente vive y se relaciona, pero tiene una existencia bastante vacía.", afirmaba Ceferino Puebla Pedrosa en un artículo de 1998, titulado "Incertidumbre vital y relativismo ético de "La colmena".Por su carácter fragmentario, la estructura de la novela fue comparada con la de Manhattan transfer (1925), de John Dos Passos, donde se muestra a la ciudad de Nueva York a través de una serie de instantáneas que producen una vertiginosa sensación de collage urbano. Sin embargo, el trasfondo social que Cela deja entrever -y que lo vuelve imperdonable a los ojos del régimen franquista- lo acercan más a las búsquedas de la narrativa europea de posguerra, como pueden ser la novela de Vasco Pratolini Crónica de pobres amantes (1947) o las películas del neorrealismo italiano que, a fines de los años '40 y principios de los '50, comienza a mostrar sus primeras armas de la mano de Vittorio de Sica y Roberto Rossellini.Este posicionamiento político, inesperado en un defensor del régimen, ubica a Cela a mitad de camino entre los dos bandos sin lograr conformar a ninguno de ellos. De un lado se lo critica por mostrar la realidad social y, del otro, por no explicitar los motivos políticos de esa decadencia. Pero si había alguien capaz de sentirse cómodo en este fuego cruzado, ese era Cela, personaje controvertido en su época. En un artículo publicado en 1951, el autor le responde a sus censores: "Nadie sospecha la cantidad de agua que eché a mi tinta para que ese reflejo y esa sombra no fueran demasiado violentas, excesivamente reales". Y algunos años más tarde, a los que criticaban por su falta de compromiso político, les dedica unas palabras en la edición de La colmena de 1963: "No hay más escritor comprometido que aquél que se jura fidelidad a sí mismo, que aquél que se compromete consigo mismo. La fidelidad a los demás, si no coincide, como una moneda con otra moneda, con la violenta y propia fidelidad al dictado de nuestra conciencia, no es mafia de mayor respeto que la disciplina -o los reflejos condicionados- del caballo de circo."Contacto en Buenos AiresHoy puede resultar sorprendente que una de las novedades más esperadas de Europa haya tenido su debut con un sello argentino. La realidad de los años '50 era diferente.Explica el investigador José Luis De Diego en su libro Editores y políticas editoriales en Argentina (1880-2010) que entre los años 1938 y 1955, se dio lo que él llama la "época de oro" del mercado editorial argentino. Esto fue posible por una combinación de factores: la parálisis española producida por la guerra civil, el exilio de intelectuales españoles que fundaron editoriales como Losada, Sudamericana y Emecé y un mercado interno consolidado que permitieron que la industria editorial argentina alcanzara un nivel de producción y calidad que la posicionó como líder cultural en el ámbito hispanohablante.Es por eso que, luego de agotar todas las estrategias posibles para saltarse la censura en su país, la novela del autor gallego terminó viendo la luz en Buenos Aires. Según Adolfo Sotelo Vázquez, uno de los mayores especialistas en la obra Cela, el proceso editorial fue rápido, exigió del autor algunas concesiones a la censura y ciertos favores del Ministro de Relaciones Exteriores de la República Argentina, el peronista Hipólito J. Paz. Finalmente, el 22 febrero de 1951, la editorial Emecé saca a la venta La colmena, con una faja que dice: "Prohibida su circulación en España". Un texto que, lejos de disuadir su lectura, la convirtió inmediatamente en un objeto de deseo y contrabando.Este tipo de manejo publicitario era uno de los tantos recursos que Cela utilizaba para la difusión y el posicionamiento de su obra. En una carta del 3 de enero de 1947, el autor ya prefiguraba la idea de publicar su libro con una leyenda: "[La colmena] Es un libro sobre el que se ha hablado mucho y sobre el que existe cierta expectación porque, como es lógico, ya me he ocupado cumplidamente de que trascendiesen las vicisitudes de la Censura. Podría llevar una faja en la que se leyesen estas dos palabras: «¡POR FIN!»"Sesenta años antes de la creación de Twitter, Cela ya había descubierto las virtudes de la provocación y el escándalo a través de los medios de comunicación. En 1971 presentó su discurso de ingreso a la RAE, donde defendió la libertad del lenguaje y el uso de todas las palabras, incluidas las "sucias" o escatológicas. Esto lo consolidaba como defensor de la lengua del pueblo frente a la élite académica, al tiempo que lo ayudaba a vender copias de su Diccionario secreto publicado unos años antes. En 1994, luego de ser acusado de plagio por Carmen Formoso, en vez de mantener un perfil bajo Cela utilizó su habitual tono desafiante en los medios, lo que mantuvo a la novela acusada en el foco de atención pública durante años. En 1988, en una famosa entrevista con Javier Gurruchaga, Cela afirmó ser capaz de absorber un litro de agua por vía rectal. Esta declaración, generó un revuelo mediático masivo que reforzó su imagen de personaje excéntrico y transgresor justo un año antes de recibir el Nobel. "Camilo José Cela compuso un CJC-personaje para consumo público que fue el que adornó en particular sus últimos años de vida pero que apuntaba ya en las primeras entrevistas que acertaron a hacerle apenas comenzada su carrera literaria. Sumemos los trazos: deslenguado, irónico, cruel, ajeno a cualquier pasión, cerebral, chulesco... ¿Me dejo alguna virtud en el tintero?", afirma Camilo José Cela Conde, su hijo, en su texto "Cela, mi padre".Un Nobel incómodoCon antecedentes como estos, la concesión del premio más importante de la literatura universal a una figura como Camilo José Cela solo podía generar controversia. El 19 de octubre de 1989 se hace el anuncio oficial de la Academia Sueca y, desde ese momento, comienza una batalla campal entre detractores y fanáticos. Ese mismo día, el autor de La colmena tenía previsto asistir a un programa de televisión conducido por Jesús Hermida y el anuncio no cambió sus planes. Durante la entrevista, entre otras frases características de su estilo irónico y arrogante, Celá declaró: "A mí no me ha sorprendido el Nobel, yo ya sabía que era un genio."Según Francisco Umbral, discípulo de Cela y posterior rival en la arena de las contiendas públicas, esta intervención en el programa de Jesús Hermida marcó el inicio del espectáculo mediático que terminó devorando al escritor. En su libro Cela: un cadáver exquisito, Umbral sostiene que el autor utilizó mal el Nobel porque, en lugar de usar el prestigio del premio para elevar su literatura o retirarse en la cima de su arte, lo usó para convertirse en un personaje de la prensa del corazón: "Camilo ha utilizado el Nobel para hacerse rico en las exclusivas y para ser el bufón de la corte mediática".Otros críticos, como el escritor Juan Benet, consideraron que el premio fue fruto de un asedio diplomático y de una estrategia de marketing personal más que el resultado de méritos literarios. Benet llegó a decir que concederle el Nobel a Cela era un "error histórico" debido a que premiaba un estilo que él consideraba rancio y pasado de moda. A partir de este posicionamiento de Benet, se consolidan dos bandos irreconciliables en España: los celistas que veían al autor de La colmena como el guardián de la esencia del idioma y al último gran prosista clásico y los benetistas, que consideraban a su rival como el arquitecto de una nueva narrativa que conectaba a España con las vanguardias internacionales.Pese a todo esto, y a casi 25 años de su muerte, la obra de Camilo José Cela sigue despertando fascinación. En 2016, luego de ser hallado un manuscrito original que se encontraba en manos del hispanista francés Noël Salomon, se publicó una edición conmemorativa de La colmena con los fragmentos eliminados por la censura franquista. El libro fue un éxito de ventas y logró consolidarse como la edición de referencia que hoy puede encontrarse en cualquier librería. Esto es una clara prueba de la vitalidad del autor, una figura polémica y genial por igual.

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Un comunicado de la Presidencia peruana informó que no se estipula "el otorgamiento de gracia alguna" a ninguna persona condenada, tras el pedido del expresidente de ser indultado.

Abogado de José Balcázar confirma que dinero del Colegio de Abogados de Lambayeque fue depositado en cuentas del presidente

Un informe pericial contable citado en la acusación fiscal detalla depósitos, retiros y saldos registrados entre 2019 y 2020 en cuentas abiertas en la Caja Municipal Trujillo

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El encuentro con la Unión de Gremios se centró en sostener el diálogo con el sector productivo, reforzar la estabilidad institucional y coordinar acciones frente a la inseguridad y las emergencias generadas por las lluvias

Nueva Carretera Central: José María Balcázar afirma que "si no hay plata, veremos algún crédito internacional"

El presidente anunció reuniones técnicas para definir el esquema financiero del proyecto, mientras el Ejecutivo gestiona recursos para iniciar en junio las primeras intervenciones del Túnel Pariachi y sus accesos, en medio de protestas en la zona centro del país